竺道生相关的词语大全

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“竺道生” 相关的词语大全

三生石 [ sān shēng shí ]
传说 唐 李源 与僧 圆观 友善,同游 三峡,见妇人引汲,观 曰:“其中孕妇姓 王 者,是某託身之所。”更约十二年后…

邪道 [ xié dào ]
不正当的生活道路:走邪道。

生道 [ shēng dào ]
(一)、使民生存之道。(二)、生长在道路上。

一阐提 [ yī chǎn tí ]
佛教名词。梵语Icchantika的音译,亦译“一阐提迦”,略称“阐提”。意为“不具信”,或称“断善根”。佛教用以称…

自然之道 [ zì rán zhī dào ]
宇宙万物,众生灵各有其生存之道,万物并育而不相害,道并行而不相悖,不同的道在宇宙中自由的生长演述其道。这些皆是自然之…

格义 [ gé yì ]
用该文化原有的概念,去解释从另一语言文化翻译来的新观念。格义源于早期佛教传入汉地时,沙门用老、庄等外典比附解释佛法。…

玄一 [ xuán yī ]
《老子》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”后因称道的本源为“玄一”。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》:“玄一之道,…

有滋有味 [ yǒu zī yǒu wèi ]
十分有味道,生动。

灵士 [ líng shì ]
修道养生的隐士。

顺天者存,逆天者亡 [ shùn tiān zhě cún,nì tiān zhě wáng ]
指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。

艰阻 [ jiān zǔ ]
(一)、艰难险阻。汉 蔡琰《胡笳十八拍》:“寻思涉歷兮多艰阻,四拍成兮益悽楚。”北魏 郦道元《水经注·河水一》:“度…

六畜道 [ liù chù dào ]
指佛教所称六道中的畜生道。

讬生 [ tuō shēng ]
(一)、寄生。(二)、释、道谓死后投胎,转生世间。

壶中天地 [ hú zhōng tiān dì ]
指道家的生活。

书道 [ shū dào ]
修身、养生、悟道。

滴虫 [ dī chóng ]
原生动物,形状多为椭圆形,有鞭毛。有的生活在淡水里,有的寄生在人的肠内或阴道内,可引起肠道滴虫病和滴虫性阴道炎。

九里松 [ jiǔ lǐ sōng ]
地名。在 浙江省 杭州市 西湖 北。唐 刺史 袁仁敬 守 杭 时,于 行春桥 至 灵隐、三天竺 间植松,左右各三行,…

命路 [ mìng lù ]
人生的道路。

屈眴 [ qū xuàn ]
指一种由木棉心织成的细布。传说 达摩 所传袈裟即以此布裁成。宋 赞宁 等《宋高僧传·习禅·慧能》:“其塔下葆藏屈眴布…

生死海 [ shēng sǐ hǎi ]
佛教语。谓众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海。

鸠摩罗什 [ jiū mó luó shí ]
人名。生卒年不详。为梵语kumārajiva的音译,义为童寿。中国佛教史上四大译经家之一。父籍天竺,而鸠摩罗什则生于…

学生道德 [ xué sheng dào dé ]
学生道德也属于整个职业道德范围之内。

畜道 [ chù dào ]
(一)、见“畜生道”。(二)、犹守道。谓遵守客观规律。

生命伦理学 [ shēng mìng lún lǐ xué ]
一译“生物伦理学”。根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的学科。产生于20世纪70年代…

兜率内院 [ dōu lǜ nèi yuàn ]
?兜率天分内院外院,外院为天众所居,内院为弥勒菩萨之净土。弥勒住此天满四千岁(当人间五十亿六百万岁),即下生此世界成…

竺道生词语解释详细解释>

【词语拼音】zhú dào shēng

【词语解释】目录1 生平2 着作3 思想观点4 评价5 资料来源 生平竺道生(355至434年),东晋佛教学者,本姓魏巨鹿(今河北平乡)人。寓居彭城,官宦世家,幼年跟从竺法汰出家,改姓竺。后来从鸠摩罗什译经,是鸠摩罗什的闻名门徒之一。  他主张佛性人人“本有”,认为法显所译六卷《泥洹经》经义不够圆满,提出一阐提迦,即佛教用来称呼不具信心,断了成佛善根的人,也可成佛。此说受到“旧学僧党”的攻击,被逐出建康。后来大本《涅盘经》在凉州译出,其说得到证实,于是在庐山宣讲此经。他的顿悟成佛之说,在南北朝初期曾风行一时。  竺道生是涅盘思想的追随者、倡导者,他融汇毗昙学、般若学和涅盘学三者来发挥其涅盘佛性思想,时人称其为“涅盘圣”。  
着作道生的着作,大体可分为两类。一类是佛经义疏,有《维摩经义疏》、《妙法莲华经疏》、《泥洹经义疏》、《小品经义疏》等四部。其中仅《妙法莲华经疏》尚存,其余均佚。另一类为佛教哲学论文,有〈善不受报论〉、〈佛无净土论〉、〈应有缘论〉、〈顿悟成佛论〉、〈佛性当有论〉、〈法身无色论〉、〈二谛论〉等七部。
思想观点竺道生最有影响的思想就是佛性论,和以此为依据的顿悟论。
评价道生把佛陀一代的教法分为善净法轮、方便法轮、真实法轮、无余法轮,世称“生公四轮”。这四种法轮,与慧观的「二教五时」,同为后世判教的渊源,贡献颇大。
资料来源《中新历代斯思想家六》商务印书馆

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