争斤论两:指在细枝末节上与人相争理论。
不见经传:经传中没有记载,指人或事物没有什么名气,也指某种理论缺乏文献上的依据。
一日万机:一天要处理成千上万件事(用在国家领导人)。
间接推理:由两个以上的前提推出结论的推理。见〖三段论〗。
谠论侃侃:谠论:公正、正直的言论。对上敢于直言,谈论理直气壮,从容不迫。
天诱其衷:指上天开导其心意。
持论公允:指言论公平并合于情理。
坐而论道:原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。
大权旁落:处理重大事情的权力落到旁人手里(多指领导人被架空)。
不可辩驳:辩驳:提出论据,进行辩论,以反驳对方的论点。指理论精辟,证据确凿,使人无法辩驳。
言战者多,被甲者少:被:同“披”。口头上谈论军事的人多,而真正披甲上阵的人少。比喻只注重理论,而不善于实…
充类至尽:充类:推究同类事理;至尽:到极精密处。指就事理作充分的推论。
尊师重道:道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。
经验主义:(一)、认为感性经验是唯一可靠的哲学学说。经验主义有唯物的唯心的两种。(二)、主观主义的一种…
日理万机:一天之内要处理成千上万件的事。形容政务繁忙(多用于高级领导人)。
理不胜辞:道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论,尽管文辞丰富多彩,道理并不充分。
毋庸置议:毋:无:毋庸:不必,无须;置议:进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。
深入人心:指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
能上能下:指干部不计较职位高低,不论处于领导岗位或在基层从事实际工作,都能踏踏实实地干。实行能上能下,…
克伐怨欲:(一)、指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。(二)、指关于四种恶德的理论。
怡情理性:怡情理性 陶冶性情。 汉 徐干 《中论·治学》:“学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务…
一褱而论:指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
天理良心:天理:自然之理,上天主持的公理。良心:旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
名不正则言不顺:名:名分;顺:合理。原指在名分上用词不当,言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位…
离经叛道:原指不遵循经书所说的道理,背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。