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生物伦理 [ shēng wù lún lǐ ]
伦理学泛指对好、对、责任、义务、美德、自由、理性及选择等概念的研究；生物伦理学则为专门研讨有关生物学或医学实务与…
生物伦理学 [ shēng wù lún lǐ xué ]
纶理 [ lún lǐ ]
（一）、犹伦理。纶，通“伦”。事物的条细。（二）、犹纹理。
伦物 [ lún wù ]
人伦物理。指人之常情，事物的常理。
伦类 [ lún lèi ]
（一）、事物之条理次序。（二）、指按不同的等类区分事物，使之条理化。（三）、流辈。（四）、指类同。（五）、人伦道德之…
伦琴射线 [ lún qín shè xiàn ]
射线。因德国物理学家伦琴（Wilhelm Konrad Röntgen）首先发现而得名。
天理人欲 [ tiān lǐ rén yù ]
简称“理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封…
生理学 [ shēng lǐ xué ]
生物学的一个分支，研究生物的功能，包括人体生理学、动物生理学、植物生理学等。
李政道 [ lǐ zhèng dào ]
美籍华裔物理学家。生于上海。芝加哥大学博士，哥伦比亚大学教授。美国全国科学院院士，中科院外籍院士。与杨振宁一起提出在…
事伦 [ shì lún ]
事物之理。 汉 扬雄 《法言·问神》：“心之潜也，犹将测之，况於人乎！况於事伦乎！”
生命伦理学 [ shēng mìng lún lǐ xué ]
一译“生物伦理学”。根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的学科。产生于20世纪70年代…
伦琴 [ lún qín ]
X射线或γ射线的照射量单位，1伦琴约等于1居里的放射线在1小时内所放出的射线量。这个单位名称是为纪念德国物理学家伦琴…
伦理观 [ lún lǐ guān ]
人们对于伦理问题的根本看法和态度。是世界观、人生观、价值观的集中体现。
童牛角马 [ tóng niú jiǎo mǎ ]
童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
环境伦理 [ huán jìng lún lǐ ]
环境伦理(Environmental Ethics；Environmental moral) 解释在进行所有活动时，…
同伦 [ tóng lún ]
(1).同一等第。《穀梁传·文公十八年》：“秋， 公子遂 、 叔孙得臣 如 齐 ，使举上客，而不称介，不正其同伦而相…
行政伦理 [ háng zhèng lún lǐ ]
行政伦理（administrative ethics）目录1 定义2 延伸说明3 受重视的原因：4 延伸释义5 中英…
伦品 [ lún pǐn ]
等类品第。 明 宋濂 《白云稿序》：“凡阴阳盈虚之运，民物伦品之理，万汇屈伸之变，皆随事而著，源源乎罔知其所穷。”
剧毒品 [ jù dú pǐn ]
毒害品指进入人（动物）肌体后，累积达到一定的量能与体液和组织发生生物化学作用或生物物理作用，扰乱或破坏肌体的正常生理…
天理 [ tiān lǐ ]
（一）、中国古代哲学名词。唯物主义哲学中，一般指自然法则，即自然之理；唯心主义哲学中，主要指抽象的观念或精神实体。所…
博物 [ bó wù ]
动物、植物、矿物、生理等学科的总称。
倭铿 [ wō kēng ]
（RudolfChristophEucken，1846-1926）德国哲学家，学于格丁根及柏林两大学，历任巴塞尔（B…
並處 [ bìng chǔ ]
群居。《荀子·富国》：“万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道。同欲而异知，生也。”
废水处理 [ fèi shuǐ chù lǐ ]
以任何单元操作及单元程序，将废水中讨厌的成份加以去除或改变成无害的物质，并使其达到排放标准或符合回收利用的目的。…
生物滤池 [ shēng wù lǜ chí ]
利用生物膜法原理处理污水的一种过滤池。由旋转布水器、滤料层、滤池壁及滤池底等组成。滤料上的生物膜中有细菌、真菌、藻类…
【词语拼音】shēng wù lún lǐ
【词语解释】 伦理学泛指对好、对、责任、义务、美德、自由、理性及选择等概念的研究；生物伦理学则为专门研讨有关生物学或医学实务与研究所衍生的议题，也就是探讨此领域中行为、取材、及应用的道德规范。一般对伦理与科学关系的看法非常歧异，有的学者认为两者是隶属完全不相同的领域，伦理属于价值判断，是应然竹范畴；而科学属于价值中立的事实探讨，是实然的范围。另有的学者坚持两者完全无法分隔的相对观点，认为科学只是人类道德伦理的产物，或人类道德伦理必能溯及其科学或生物学的基础。
生物伦理的探讨遍及演化、遗传工程、胚胎及动物实验与其他领域讨论，此外对伦理是否受遗传控制与伦理是否进行演化等议题亦属于其范围。演化伦理的讨论始于十九世纪中叶斯宾塞(Herbert Spencer, 1820~1903)的着作，盛行于其后的十九世纪和二十世纪初期有关社会达尔文主义(Social Darwinism)的议题。近年来由于社会生物学(Sociobiology)研究的兴起，演化伦理又受到广泛的注意。因时空背景不同，演化伦理的相关议题虽不相同，但均环绕在是否应采用演化学说的理论或程序来了解、解释或说明人类道德的本质和基础。
遗传学伦理的讨论由较早优生学到近日遗传工程的使用均引起相当广泛的注意。尤其后者，因分子生物学的发展而造成了无比的远大影响与震撼。遗传学伦理关心的议题包括新种生物的培育、遗传讯息的变更及个人遗传讯息的引用及保密。尤其美国的人类基因计划(Human Genome Project)更引起多方的辩论。
胚胎实验伦理重点在于讨论是否能容许使用人类胚胎或其组织进行实验，这包括制造合成怪兽或医学研究用途。动物实验伦理在于讨论人类是否有权或适当使用动物进行实验研究。
由于对生物伦理本质的认知歧异度颇大，如何在生物学课程实施生物伦理教育的争议亦很大。或许较能肯定的是，传统偏重科学知识内容与科学技能的教学方式，难以处理这个兼具价值与知识领域的教育。新近强调情境与重视社会议题探讨的教学模式，应是实施生物伦理教育的另一个尝试。
--作者:林陈涌
