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物理现象 [ wù lǐ xiàn xiàng ]
指物质的形态、大小、结构、性质（如高度，速度、温度、电磁性质）等的改变而没有新物质生成的现象，是物理变化另一种说法。…
马堡大学 [ mǎ bǎo dà xué ]
德国的大学。1527年创建于马堡。设有法律、经济、社会科学、心理学、神学、历史、古物、数学、物理、物理化学、化学、药…
常伦 [ cháng lún ]
(1).伦常。《史记·宋微子世家》：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”(2).常序；常类。 晋 左…
生学 [ shēng xué ]
（一）、指生理学。（二）、指生物学。
并处 [ bìng chǔ ]
群居。《荀子·富国》：“万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道。同欲而异知，生也。”
固体地球物理学 [ gù tǐ dì qiú wù lǐ xué ]
曾称“大地物理学”。研究地壳及其以下部分的内部构造、组成、物理性质和发生的各种物理过程的学科。有地震学、地磁学、地力…
资讯伦理 [ zī xùn lún lǐ ]
目录1 定义1.1 伦理定义1.2 资讯伦理定义1.3 资讯伦理的四大议题(PAPA)1.3.1 隐私权:(Priv…
暝涬 [ míng xìng ]
语本《庄子·在宥》：“伦与物忘，大同乎涬溟。”本指元气混沌状态。后亦以“暝涬”谓昏昧无知。《朱子语类》卷七二：“心无…
劳伦斯 [ láo lún sī ]
①戴维·赫伯特·劳伦斯（davidherbertlawrence，1885-1930）。英国作家。当过会计、雇员和教…
精神空巢 [ jīng shén kōng cháo ]
精神空巢，中国第一批“独生子女”的父母渐渐进入退休阶段，而这些独一代又处在压力最大的一阶段，…
生态 [ shēng tài ]
指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性：生态平衡。
活化部位 [ huó huà bù wèi ]
物质因外界的赋予能量，而易与他物结合，产生化学或物理变化的部位。也称为「催生部位」。
物情 [ wù qíng ]
（一）、情理物情世态。（二）、人心事多放滥，物情生怨。
微生物学 [ wēi shēng wù xué ]
生物学的分支学科。研究微生物的形态、构造、分类及遗传变异、生理生化等。目的是控制、改造或消灭有害的微生物，发展有益的…
动物学 [ dòng wù xué ]
生物学的一个分支，研究动物的形态、生理、生态、分类、分布、进化及其与人类关系。
格物院 [ gé wù yuàn ]
清 末译词。指设置理、化、生物等理科学科的学堂。
余世本 [ yú shì běn ]
清、攸县人，字立斋。乾隆拔贡。为宋儒之学，笃于伦理。历主玉潭、三江、玉溪书院讲席，学者称五云先生。见《国朝耆献类徵·…
自然生态 [ zì rán shēng tài ]
自然界的生态现象。包括地理环境、动、植物等生态。
吴健雄 [ wú jiàn xióng ]
美籍华裔物理学家。毕业于中央大学。伯克利加利福尼亚大学博士。哥伦比亚大学教授。美国全国科学院院士。中科院外籍院士。主…
为生民立命 [ wéi shēng mín lì mìng ]
〔张子全书·近思录拾遗〕载有张横渠四大抱负之一，「为生民立命」，揭示人的责任，在建立人类可久可长之道德性命，以延…
快乐主义 [ kuài lè zhǔ yì ]
一种伦理学说，主张以获得快乐为行为的标准，凡能得到人生的快乐的行为，即为道德，否则为不道德。近世又分个人快乐及社会快…
茶叶衬衫 [ chá yè chèn shān ]
茶叶衬衫(tea shirt)是用英国科学家和时尚设计师最新研制的一种茶叶织物材料做成的衬衫。新型“茶叶衬衫”或将成…
植物学 [ zhí wù xué ]
生物学的一个分支，研究植物的构造、生长和生活机能的规律、植物的分类、进化、传播以及植物与外界环境之间关系、植物资源的…
二次污染物 [ èr cì wū rǎn wù ]
也叫继发性 污染物。污染源排入环境的污染物，在物理、化学因素或生物的作用下，或与环境中的其他物质发生反 应，形成的物…
刺激感应 [ cì jī gǎn yīng ]
(Irritability)心理学及生物学名词。谓生物体对于环境变化之感应也。此种感应，动植物皆有之，凡细胞内之理学…
【词语拼音】shēng wù lún lǐ
【词语解释】 伦理学泛指对好、对、责任、义务、美德、自由、理性及选择等概念的研究；生物伦理学则为专门研讨有关生物学或医学实务与研究所衍生的议题，也就是探讨此领域中行为、取材、及应用的道德规范。一般对伦理与科学关系的看法非常歧异，有的学者认为两者是隶属完全不相同的领域，伦理属于价值判断，是应然竹范畴；而科学属于价值中立的事实探讨，是实然的范围。另有的学者坚持两者完全无法分隔的相对观点，认为科学只是人类道德伦理的产物，或人类道德伦理必能溯及其科学或生物学的基础。
生物伦理的探讨遍及演化、遗传工程、胚胎及动物实验与其他领域讨论，此外对伦理是否受遗传控制与伦理是否进行演化等议题亦属于其范围。演化伦理的讨论始于十九世纪中叶斯宾塞(Herbert Spencer, 1820~1903)的着作，盛行于其后的十九世纪和二十世纪初期有关社会达尔文主义(Social Darwinism)的议题。近年来由于社会生物学(Sociobiology)研究的兴起，演化伦理又受到广泛的注意。因时空背景不同，演化伦理的相关议题虽不相同，但均环绕在是否应采用演化学说的理论或程序来了解、解释或说明人类道德的本质和基础。
遗传学伦理的讨论由较早优生学到近日遗传工程的使用均引起相当广泛的注意。尤其后者，因分子生物学的发展而造成了无比的远大影响与震撼。遗传学伦理关心的议题包括新种生物的培育、遗传讯息的变更及个人遗传讯息的引用及保密。尤其美国的人类基因计划(Human Genome Project)更引起多方的辩论。
胚胎实验伦理重点在于讨论是否能容许使用人类胚胎或其组织进行实验，这包括制造合成怪兽或医学研究用途。动物实验伦理在于讨论人类是否有权或适当使用动物进行实验研究。
由于对生物伦理本质的认知歧异度颇大，如何在生物学课程实施生物伦理教育的争议亦很大。或许较能肯定的是，传统偏重科学知识内容与科学技能的教学方式，难以处理这个兼具价值与知识领域的教育。新近强调情境与重视社会议题探讨的教学模式，应是实施生物伦理教育的另一个尝试。
--作者:林陈涌
