弄清查询(nqcx.com) - 免费实用便民查询工具大全网
功能直达
王廷相 [ wáng tíng xiàng ]
王廷相(1474~1544)字子衡，号浚川；原籍山西潞州（今山西长治），其父时迁居河南仪封。明孝宗弘治十五年(1…
融达 [ róng dá ]
通达。 明 王廷相 《慎言·小宗》：“强率害质直，诡随害融达。”
会立 [ huì lì ]
相聚而立。《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生 者，善为 黄 老 言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立， 王生 老人…
结袜 [ jié wà ]
《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生 者，善为 黄 老 言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立， 王生 老人，曰‘吾韤…
变饰 [ biàn shì ]
矫饰，不自然。 明 王廷相 《慎言·君子》：“言辞支遁者，其诚困；色貌变饰者，其诚矫。”
结韤 [ jié wà ]
亦作“ 结袜 ”。《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生 者，善为 黄 老 言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立， 王…
边符 [ biān fú ]
旧时指朝廷颁发给边地军政官员的符节。 宋 王珪 《贾昌朝乞罢使相第三表不允诏》：“遽愿还于相紱，且蘄解于边符。”
权相 [ quán xiāng ]
指有权势的卿相大臣。 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王璵为太子》：“不谋权相，不溺嬖爱，内断於中，毅然立之。” 王闿运 …
禁闼 [ jīn tà ]
宫廷门户。亦指宫廷、朝廷。《史记·汲郑列传》：“臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闥，补过拾遗，臣之愿也…
稗说琐语 [ bài shuō suǒ yǔ ]
指小说琐碎之言。明王廷相《答孟望之论＜慎言＞》：“今曰春雪五出，此亦稗説琐语，乌足凭信？”
狱主 [ yù zhǔ ]
(1).讼案的当事人。《晋书·王彪之传》：“累迁尚书左丞……廷尉。时 永嘉 太守 谢毅 ，赦后杀郡人 周矫 ， 矫 …
王家 [ wáng jiā ]
（一）、犹王室，王朝，朝廷。（二）、王侯之家。
监趣 [ jiān qù ]
监督催促。《汉书·王莽传下》：“朝廷忽略，不輒督责，遂至延曼连州，乃遣将率，多发使者，传相监趣。”
养患 [ yǎng huàn ]
养成祸患。 明 王廷相 《慎言·御民》：“事势有轻重，为政有几宜……施之失其宜，未有不养患而激乱者。”
谬幽 [ miù yōu ]
犹谬悠。 明 王廷相 《慎言·御民》：“夫法以治之，而犹有意外之奸，况荡然自由乎？云自然者，谬幽之説也。”
陈平从默 [ chén píng cóng mò ]
吕后欲王诸吕，问右相王陵，以为不可。问左相陈平，平曰“可”。陵出让平。平曰：“面折廷争，臣不如君；全社稷、定刘氏，君…
正颜厉色 [ zhèng yán lì sè ]
容颜端正,态度严肃有德之人,心诚辞直,正颜厉色,不作伪饰,以为心害。——明· …
皇维 [ huáng wéi ]
朝廷的纲纪；王法。
灵阃 [ líng kǔn ]
内廷。借指帝王。
九重关 [ jiǔ chóng guān ]
帝王居处。指朝廷。
王朝 [ wáng cháo ]
朝代朝廷封建王朝
庭论 [ tíng lùn ]
在朝廷上当众评议。庭，通“ 廷 ”。 宋 陈亮 《王珪确论如何》：“一日， 太宗 以 王珪 善人物，使之庭论诸公之才…
灵纲 [ líng gāng ]
犹王纲。朝廷的纲纪法度。
王室 [ wáng shì ]
帝王的家族王室之胄。——《资治通鉴》王室成员指朝廷
引鍼拾芥 [ yǐn zhēn shí jiè ]
比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引鍼，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。明…
【词语拼音】wáng tíng xiàng
【词语解释】 王廷相(1474~1544)字子衡，号浚川；原籍山西潞州（今山西长治），其父时迁居河南仪封。明孝宗弘治十五年(1502)举进士；历任兵科给事中、毫州判、高淳知县、御史、松江府同知、侍郎等职，并官至南京兵部尚书；召为都察院左都御史，掌院事，加太子太保，世宗嘉靖二十年(1541)罢官，又三年而卒，享年七十一岁。
明高拱(1512~1578)所撰前光禄大夫太子太保、兵部尚书兼都察院左都御史掌院事浚川王公行状中，称其治学态度是：「不事浮藻，旁搜远揽，上下古今，唯求自得，无所值泥。灼见其是，虽古人所非者不拘；灼见其非，虽古人所是者不执。立言垂训，根极理要，多发前贤未发焉。」称其政治态度是「苟有益于国事，虽负天下之谤不恤，不然，即可致誉者不为也」。
廷相直言敢谏，勇于任事，他反对宦官、权臣专横跋层，贿赂公行，主张改革弊政；由于得罪了刘瑾等人，于正德三年(1508)和正德八年，先后被贬职去宫，嘉靖十八年(1539)又上书弹概劾严嵩、张瓒等，置自己的进退毁誉于度外。
廷相在正德八年、十二年、十六年三度担任学政，极力主张要转变学术风气，提倡不专文藻，讲求实用，对汉代以来的学术，尤其是宋儒的学说，提出批评。
王廷相的着述极丰，除了早年所着的〔沟断集〕、〔台史集〕外，尚有正德八年至十年在赣榆所着〔近海集〕；正德十二年在松江着的〔吴中集〕；正德十二年至十五年，在四川着的〔华阳集〕正德十六年至嘉靖元年(1522)在山东着的﹝泉上稿〕；嘉靖二年在湖广着有〔鄂城稿〕；嘉靖三年着〔家居集〕；嘉靖六年在四川着的〔慎言〕；嘉靖七年，在南京着的〔小司马稿〕、〔金陵稿〕、〔内台集〕等，以及嘉靖十七年着〔雅述〕、〔答薛君采论性书〕、〔横渠理气辨〕、〔答六问〕等。
以上着作均由后人编辑到〔王氏家藏集〕六十卷中，〔明史．艺文志〕中录为五十四巷，奏议十卷。
王廷相对程朱及陆王之学均提出批评。认为朱陆之学皆脱离实际。他认为将「理」作为事物的法则是不妥的，因为理随着气的变化而变化，不是永恒不变的，故只有相对的真理性；他主张「气」才是世界的本源，理当从属于气，而建立其气本论。
廷相吸收了告子「生之谓性」的观点，进一步将「生」和「性」两个概念加以区别；他认为生是指人的形体，性是指由于形体作用而产生的各种本能。人性是由人体
