弄清查询(nqcx.com) - 免费实用便民查询工具大全网
功能直达
则时 [ zé shí ]
即时也。按，即、则字古同声而通用。《诗经·邶风·终风》：「愿言则嚏。」；《一切经音义·卷十五》：「则作即。《礼·王制…
规则时代 [ guī zé shí dài ]
非时食 [ fēi shí shí ]
佛教戒律。正午以前为时，正午以后为非时，时则食，非时则不得食。但饮苏油、蜜、石蜜果汁等。名非时食。
阴时 [ yīn shí ]
指秋冬之时。《文选·张衡＜西京赋＞》：“人在阳时则舒，在阴时则惨。” 薛综 注：“阳，谓春夏。阴，谓秋冬。”
击鼓鸣金 [ jī gǔ míng jīn ]
古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
夜啼 [ yè tí ]
夜啼，中医病名。婴儿白天能安静入睡，入夜则啼哭不安，时哭时止，或每夜定时啼哭，甚则通宵达旦，称为夜啼。
惨舒 [ cǎn shū ]
汉 张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。”后以“惨舒”指忧乐、宽严、盛衰等。
宽严相济 [ kuān yán xiāng jì ]
该严则严，当宽则宽；严中有宽，宽中有严；宽严有度，宽严审时。
人魄 [ rén pò ]
人之阴魂也。明、李时珍《本草纲目·人部·人魂》：「释名，时珍曰：『此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深…
柔则 [ róu zé ]
柔顺的准则。旧时指妇德阃范。
读秒 [ dú miǎo ]
围棋比赛时，由裁判员根据规则，随时口报秒数，以限定时间。其方式有两种：(1)在规定时间内，对局者可自由支配的时间已用…
人急偎亲 [ rén jí wēi qīn ]
指人到危急时则想投靠亲友。
居安思危 [ jū ān sī wēi ]
在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难。指时时要提高警觉，预防祸患。《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，…
必固 [ bì gù ]
固执，不知变通。语本《论语·子罕》：“毋意，毋必，毋固，毋我。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“隐显默语，无所必固，…
作辍 [ zuò chuò ]
1.时作时辍。无常也。汉、扬雄《法言·孝志》：「有人则作之，无人则辍之之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。」
窈娘 [ yǎo niáng ]
唐 武则天 时左司郎中 乔知之 婢。
侍投 [ shì tóu ]
谓投壶时在旁侍候。《礼记·少仪》：“侍射则约矢，侍投则拥矢。”
盈冲 [ yíng chōng ]
犹盈虚。盈满与虚空。语本《老子》：“大盈若冲，其用不穷。”《后汉书·蔡邕传》：“时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天…
寒来暑往 [ hán lái shǔ wǎng ]
冬天来了，夏天过去了。指四时更替，泛指时光流逝。《周易·系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”
田则 [ tián zé ]
旧时评订农田等级的准则。
宽网 [ kuān wǎng ]
放宽法网。《晋书·华谭传》：“夫法令之设，所以随时制也。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将化。”《陈书·世祖纪》：“古…
止艮 [ zhǐ gèn ]
停止。语出《易·艮》：“《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”唐 李程…
什围伍攻 [ shí wéi wǔ gōng ]
古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。
蚕要 [ cán yào ]
指蚕事繁忙的季节。 元 李冶 《敬斋古今黈》卷五：“《管子》 齐国 老人语曰：‘君不夺农时，则一国之人皆有餘食矣；不…
人汗 [ rén hàn ]
人之汗。明、李时珍《本草纲目·人部·人汗》：「集解，时珍曰：『汗出于心，在内则为血，在外则为汗，故曰：『夺汗者无血，…
【词语拼音】zé shí
【词语解释】即时也。按，即、则字古同声而通用。《诗经·邶风·终风》：「愿言则嚏。」；《一切经音义·卷十五》：「则作即。《礼·王制》『凡制五刑，必即天伦。』。郑注：『即或为则。』《史记·秦始皇纪》：『闻令下则各以其学议之。』〈李斯传〉：『则作即。』〈苏秦传〉：『与之则无地以给之。』《战国·韩策》：『则作即。』又〈春申君传〉：『则楚更立君。』〈楚策〉：『则作即。』又〈鲁仲连传〉：『则臣见公之不能得也。』〈齐策〉：『则作即。』又〈蔡泽传〉：『此即君何居焉。』〈秦策〉：『即作则。』《汉书·食货志》颜注：『春夏居之，秋冬则去。』宋祁曰：『则去当作即去。』又〈项籍传〉：『即汉欲挑战。』《史记·项羽纪》：『即作则。』《大戴礼·曾子立事篇》：『三十、四十之间而无艺，即无艺矣。五十而不以善闻，则无闻矣。』上作即下作则，互文耳。《韩诗外传·四》：『君子大心即敬天而道，小心即畏义而节，知即明达而类，愚即端悫而法，喜即和而治，忧即静而违，达即宁而容，穷即约而详，小人大心即慢而暴，小心即淫而倾，知即攫盗而渐。』《荀子·不苟篇》：『数即字并作则，凡此皆则即通用之证也。』。』；《汉书·王莽传》：「应声涤地，则时成创。」注：「则时犹即时也。」
