神完 [ shén wán ]
谓精神饱满。 宋 苏轼 《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》诗:“此叟神完中有恃,谈笑可却千熊羆。”
神完气足 [ shén wán qì zú ]
精神饱满,气息充足。
神完守固 [ shén wán shǒu gù ]
精神饱满,坚持操守。
形神不全 [ xíng shén bù quán ]
形神:形象和精神。形象和精神不能保全。后泛指精神、形象不完美。
毕肖 [ bì xiào ]
完全相像:神态毕肖。
分胙 [ fēn zuò ]
祭祀完毕分享祭神之肉。
正觉 [ zhèng jué ]
[耆那教]精神的自我完满。
报赛 [ bào sài ]
(一)、古时农事完毕后举行谢神的祭祀。(二)、泛指谢神。
形神俱妙 [ xíng shén jù miào ]
道教丹家上乘,形神俱妙,达到至高完美境界。
全气 [ quán qì ]
(一)、指精气完整,形神无损。(二)、指纯全之气。
精神可嘉 [ jīng shén kě jiā ]
称赞人做事的精神值得嘉许。如:「马拉松比赛中,他虽然跑在最后,但仍然跑完全程,真是精神可嘉。」
坚毅不拔 [ jiān yì bù bá ]
坚忍刚毅,不能动摇。如:「他以坚毅不拔的精神,独自完成艰钜重任。」
理解 [ lǐ jiě ]
懂;了解:互相理解。加深理解。理解文件精神。你的意思我完全理解。
预定论 [ yù dìng lùn ]
预定论认为神的旨意是绝对的,也是无条件的,一切有限的受造物联合起来也不能影响神的旨意,这旨意完全是神在永恒里安排的。
至法 [ zhì fǎ ]
(一)、谓使法制完善。(二)、谓至高无上的法律。(三)、谓最神妙的佛法或法术。
引气 [ yǐn qì ]
(一)、古代养生术。谓以意领气,使人体血脉和通,精足神完。(二)、指吹奏者用气。
一脸茫然 [ yì liǎn máng rán ]
茫然,亦作“芒然”,形容完全不知道的神态。神情呆滞,感到奇怪,多形容听不懂在说什么或不知道发生了什么,摸不着边际。
笃定 [ dǔ dìng ]
(一)、有把握;一定:三天完成任务,笃定没问题。(二)、从容不迫,不慌不忙:神情笃定。
开光 [ kāi guāng ]
神佛的偶像雕塑完成后,选择吉日,举行仪式,揭去蒙在脸上的红绸,开始供奉。
遗室 [ yí shì ]
残存的房舍。 汉 班固 《东都赋》:“于时之乱,生人几亡,鬼神泯絶,壑无完柩,郛罔遗室。”
至臻至善 [ zhì zhēn zhì shàn ]
是一种永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦的追求精神。
健全 [ jiàn quán ]
身体健康而无缺陷健全的精神寓于健全的身体完备对于实际的健全广博的见识
赫拉克勒斯 [ hè lā kè lè sī ]
希腊神话中的大英雄。出生八个月时就将赫拉派来害他的两条毒蛇扼死在摇篮里。长大后神勇无敌,完成十二项英雄事迹。最后因误…
塌实 [ tā shi ]
(一)、也作踏实。(二)、切实,不浮躁:工作塌实。(三)、(心神)安定;安稳:事情办完心里就塌实了。
完固 [ wán gù ]
(1).完好坚固。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“天将寒,必增屋瓦,补墙壁,使极完固。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人…