善法堂相关的词语大全

“善法堂” 相关的词语大全

抃慄 [ biàn lì ]
又喜又惧。明 方孝孺《寿善堂记》：“穷山遐裔之人，莫不稽首抃慄，俯伏内省，惟恐弗足称詔旨，当厚恩。”

安善良民 [ ān shàn liáng mín ]
安善良民，安和良均为使动用法，使善良的人安定下来，使百姓生活良好，安定和谐。

序立 [ xù lì ]
按品级站立。 唐 李翱 《劝河南尹复故事书》：“司録入院，诸官於堂上序立，司録揖，然后坐。” 周善培 《辛亥四川事变…

迴向 [ huí xiàng ]
一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。南朝齐．萧子良〈净住子净行法〉…

布萨 [ bù sà ]
梵文Upavasatha的音译。意译为净住，善宿，长养，断增长。佛教仪式。指出家僧尼每半月（十五日与二十九日或三十日…

檀越之人 [ tán yuè zhī rén ]
檀越之人常为轮王，还以善法，教化诸小国王。

说不上来 [ shuō bù shàng lái ]
因认识不清而说不出。老舍《四世同堂》五六：“富善先生也不是什么哲人，也说不上来世界要变成什么样子。”

善信 [ shàn xìn ]
（一）、善守信用。（二）、谓对佛法虔诚信仰。

论长説短 [ lùn zhǎng shuō duǎn ]
议论别人的是非好坏。清褚人穫《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长説短，欲诉无门：讨束脩指东话西，要归不得。”梁启超《论…

至善 [ zhì shàn ]
通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善最好的办法、情况至善不战,其次一之。—&mda…

丁丁碑 [ dīng dīng bēi ]
叶有道碑。唐、李邕书。又名〈追魂碑〉。《楚州府志》：「叶法善，求邕为其祖有道先生国重作碑。邕从之，文成，请并书，弗许…

究而言之 [ jiū ér yán zhī ]
犹总而言之。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中称人之母曰‘寿堂’。盖不知忌讳。案 陆士衡 挽歌…

铢积锱累 [ zhū jī zī lèi ]
铢积锱累（銖積錙累） 同“ 銖积寸累 ”。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“老儒故善治生……銖积錙累，得四…

天历 [ tiān lì ]
（一）、见“天历”。（二）、亦作“天歷”。历法。《史记·太史公自序》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天…

元长 [ yuán cháng ]
首善，拔萃。 唐 张九龄 《故光禄大夫徐公神道碑》：“皇帝稽古崇训，开堂集儒，以公才学元长，命登首席。”

总期 [ zǒng qī ]
即总章。古代天子的明堂。《文选·张衡＜东京赋＞》：“则是 黄帝 合宫， 有虞 总期。” 薛综 注：“ 黄帝 明堂以草…

潜休隐德 [ qián xiū yǐn dé ]
潜休隐德（潛休隱德） 隐藏美德。 明 方孝孺 《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称於圣主，而大白於四方。”

攘善 [ rǎng shàn ]
犹掠美。《穀梁传·成公五年》：“伯尊 其无绩乎？攘善也。”《汉书·五行志下之上》：“言大臣得贤者谋，当显进其人，否则…

进种善羣 [ jìn zhǒng shàn qún ]
谓提高民族素质。清 张鹤龄《法人篇》：“且變法之後，而人亦有與之俱變者，此進種善羣之公例，而其效有操券决也。”清 张…

茶鼓 [ chá gǔ ]
亦作“茶皷”。佛教语。禅寺法堂西北角设置此鼓，集僧用茶汤时用。

美阙 [ měi quē ]
同“美缺”。宋 陈善《扪虱新话·前辈读书不似今人灭裂》：“世传 蔡相 当国日，有二人求堂除，适有美闕，二人竞欲得之。…

伊都立 [ yī dōu lì ]
清人，伊桑阿之三子，字学庭。康熙擧人。雍正中，官云贵总督。书法学李邕，书室号嘉乐堂。着有《嘉乐堂诗集》。见《清史稿·…

玉律金科 [ yù lǜ jīn kē ]
律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。

伊海 [ yī hǎi ]
清时人，字孚九，号莘野，又号也堂。旅居日本，善书画，尤长山水。论者谓其影响于日本画苑，与沈铨相并云。

三部伎 [ sān bù jì ]
唐玄宗 分宫廷乐伎为三部：堂下立奏为立部伎，堂上坐奏为坐部伎，又选坐部伎教于梨园为法曲部，故后世有“三部伎”之称。