修恶 [ xiū è ]
谓为恶也。汉、扬雄《法言·修身》:「修其善则为善人,修其恶则为恶人。」
法鼓 [ fǎ gǔ ]
佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓,与茶鼓相对。
小参 [ xiǎo cān ]
(一)、佛教语。称登堂说法为大参,定时以外的说法为小参。(二)、犹参谒拜见。
愰荡 [ huàng dàng ]
摇动不定。《清平山堂话本·阴骘积善》:“耕父陇上,朦朧月色时沉;织女机边,愰荡金乌欲出。”
翼善 [ yì shàn ]
辅助善行。 南朝 齐 王融 《敬重正法篇颂》:“翼善开贤敷教义,照蒙启惑涤烦忧。”
法堂 [ fǎ táng ]
(一)、旧时指官吏审案的公堂。(二)、说佛法的场所。
书人 [ shū rén ]
(一)、善书者;书法家。(二)、写书之人,作者。
善根 [ shàn gēn ]
佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言,善能生妙果,故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》:…
人意 [ rén yì ]
人的意愿、想法:尽如人意。善解人意。
龚贤 [ gōng xián ]
(1618-1689) 明末清初画家。一名岂贤,字半千,号野遗、柴丈人,昆山(今属江苏)人。善画山水,取法董源、吴镇…
余子锦 [ yú zǐ jǐn ]
清、辱谿人,字陶石。顺治贡生。与米元倜、刘恂、刘泽长共称辰豁四才子。好吟咏、善草书、古文亦佳。书室名敬志堂,着有《敬…
白杆兵 [ bái gǎn bīng ]
明 末 石砫 土司 马千乘 、 秦良玉 夫妇所统的部队。所用长矛皆以白木为杆,不加装饰,因号“白桿兵”。《明史·秦良…
干旌 [ gān jīng ]
旌旗的一种。以五色鸟羽饰旗竿,树于车后,以为仪仗。《诗·鄘风·干旄》:“孑孑干旌,在 浚 之城。” 朱熹 集传:“析…
运用之妙,在于一心 [ yùn yòng zhī miào,zài yú yī xīn ]
指兵法运用得巧妙,全在于善于思考。
善护念 [ shàn hù niàn ]
佛教用语。善,好好的。护,保护。念,念头,想法。即为好好地保护善念,不为虑枉所惑。
序立 [ xù lì ]
按品级站立。 唐 李翱 《劝河南尹复故事书》:“司録入院,诸官於堂上序立,司録揖,然后坐。” 周善培 《辛亥四川事变…
徒政 [ tú zhèng ]
语本《孟子·离娄上》:“徒善不足以为政。”后因以空有好心而无善法之政为“徒政”。
善经 [ shàn jīng ]
好的法则。《左传·宣公十二年》:“兼弱攻昧,武之善经也。”杜预 注:“经,法也。”三国 魏 何晏《景福殿赋》:“上则…
傅礼 [ fù lǐ ]
清人。字公续。工画,同郑春、郑堂笔法。见《明书录·卷六》。
中法黄埔条约 [ zhōng fǎ huáng pǔ tiáo yuē ]
法国强加给中国的不平等条约。1844年10月在广州黄埔的法舰上签订。共三十六款。规定法国享有协定关税、五口通商、领事…
操畅 [ cāo chàng ]
张琴。《文选·枚乘〈七发〉》:“使 师堂 操畅, 伯子牙 为之歌。” 吕向 注:“操畅,张琴也。”一说指操琴得 尧 …
天真无邪 [ tiān zhēn wú xié ]
心地善良纯洁,没有不正当的想法。
安善良民 [ ān shàn liáng mín ]
安善良民,安和良均为使动用法,使善良的人安定下来,使百姓生活良好,安定和谐。
抃慄 [ biàn lì ]
又喜又惧。明 方孝孺《寿善堂记》:“穷山遐裔之人,莫不稽首抃慄,俯伏内省,惟恐弗足称詔旨,当厚恩。”
迴向 [ huí xiàng ]
一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时,思惟以此善行的功德,使其达成某一崇高的理想。南朝齐.萧子良〈净住子净行法〉…
【词语拼音】shàn fǎ táng
【词语解释】佛教语。 帝释天 讲堂名。在 须弥山 顶 喜见城 外之西南角。《涅槃经·圣行品二》:“復见白色犹如白云,復问大臣:‘彼是何色?’大臣答言:‘是 善法堂 ,忉利诸天常集其中,论人天事。’”《俱舍论》卷十一:“外西南角有 善法堂 ,三十三天时集於彼,详论如法不如法事。” 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗:“师在白云乡,名登 善法堂 。”