识礼知书 [ shí lǐ zhī shū ]
识礼知书(識禮知書) 懂得礼仪,熟知诗书。《野叟曝言》第五八回:“此乃罪臣家属,籍没入官,姓 木 名 难儿 ,温柔贤…
四体不勤五谷不分 [ sì tǐ bù qín wǔ gǔ bù fēn ]
四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
横死眼 [ hèng sǐ yǎn ]
骂人的话。指人见识浅陋,没有辨识的能力。元.王实甫《西厢记.第五本.第三折》:「横死眼不识好人,招祸口不知分寸。」明…
诬夸 [ wū kuā ]
虚夸。 清 龚自珍 《太常仙蝶歌》:“本朝太常五百辈,意者公其飞仙之身耶?仙人正人事一贯,天上岂有仙奸邪?所以公立朝…
研综 [ yán zōng ]
研究综括。《北史·常爽传》:“篤志好学,博闻强识,明习纬候,五经、百家,多所研综。”
五藴 [ wǔ yùn ]
梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象,其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体,以为…
五斤手 [ wǔ jīn shǒu ]
谓樵夫。宋 范成大《次韵赵正之同年客中》:“可怜山县五斤手,不识王孙八斗才。”
中吕调 [ zhōng lǚ diào ]
古乐羽声七调的第一运。见 唐 段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》。
不识起倒 [ bù shí qǐ dǎo ]
bù shí qǐ dǎo 不识起倒(不識起倒) 不知好歹;不识时务。《西游记》第五二回:“你那三个和尚已被我洗净了…
神衿 [ shén jīn ]
(一)、神情气度。南朝 宋 刘义庆《世说新语·识鉴》:“卫玠 年五岁,神衿可爱。”(二)、见“神襟”。
识味 [ shí wèi ]
知味;辨味。 汉 扬雄 《法言·吾子》:“弃常珍而嗜乎异饌者,恶覩其识味也。”《晋书·苻朗载记》:“又善识味,咸酢及…
出门人 [ chū mén rén ]
离开了家,在外远行或任事的人。《二十年目睹之怪现状》第八五回:“出门人本来保重点的好。”鲁迅《彷徨·祝福》:“你是识…
心识 [ xīn shí ]
(一)、心志。(二)、才智。(三)、心智。(四)、神志。(五)、意识。(六)、道家指与实体相对的精神。
书具 [ shū jù ]
(一)、书写工具,指笔、墨、纸、砚等。(二)、仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。--宋.王安石《伤仲永》
穴见小儒 [ xué jiàn xiǎo rú ]
成语解释 穴:洞孔;穴见:一孔之见。比喻见识浅薄鄙陋的学者 成语出处 清·江藩《汉学师承记》第六卷:“耳听小士,穴见…
相识 [ xiāng shí ]
(一)、彼此认识:素不相识。相识多年。(二)、相识的人:旧相识。老相识。成了相识。
识非识住 [ shí fēi shí zhù ]
佛教术语,瑜伽五十四卷三页云:又复诸识、自性非染。由世尊说:一切心性、本清净故。
识解 [ shí jiě ]
犹见识,见解。《北齐书·永安王浚传》:“文宣 末年多酒,浚 谓亲近曰:‘二兄旧来不甚了了,自登祚已后,识解顿进。’”…
五力 [ wǔ lì ]
(一)、佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍,得到解脱的力量,即信力、精…
末了 [ mò liǎo ]
最后:第五行末了的那个字我不认识。大家猜了半天,末了还是小伍猜中了。也说末末了儿。
好义 [ hào yì ]
爱好正义。《初刻拍案惊奇.卷一五》:「心灵机巧,豪侠好义,专好结识那一班有义气的朋友。」
八合识 [ bā hé shí ]
蒙古语中的突厥语借词,义为师父,源于古汉语“博士”。常见于 元 代典籍。《元代白话碑集录·一二三五年盩厔重阳万寿宫圣…
识字 [ shí zì ]
认识文字:读书识字。注音识字。识字课本。
续命神幡 [ xù mìng shén fān ]
即五色续命神幡。佛教、道教均称用此幡祈祷,可得延命之益。《药师经》:“时彼病人亲属知识,若能为彼归依世尊药师瑠璃光如…
识身 [ shí shēn ]
有二:(一)、具有精神作用之身体,即身与心。本事经卷五:‘由此定故,于有识身,及外一切所缘相中,善伏善断。
【词语拼音】wǔ shí
【词语解释】(1).佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。《梁书·武帝纪下》:“三月己未,詔曰:‘朕四聪既闕,五识多蔽,画可外牒,或致紕繆。’” 章炳麟 《建立宗教论》:“即五识见分正缘五尘以为相分之时,五识亦未尝自起分别。”参阅 隋 智顗 《法界次第》卷上。(2).佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅 唐 元晓 《起信论疏》卷上。