九种 [ jiǔ zhǒng ]
指《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》、《乐》、《论语》、《孝经》及小学(其名目说法不一,此据《汉书·艺文志》)…
名不经传 [ míng bù jīng zhuàn ]
经传:指被古人尊崇为典方法范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
硕虑 [ shuò lǜ ]
深远的思虑。 汉 班固 《典引》:“既感羣后之讜辞,又悉经五繇之硕虑矣。”
古兰经 [ gǔ lán jīng ]
也译作可兰经。伊斯兰教的 最高经典和伊斯兰教法立法的主要依据之一。古兰:阿拉伯语音译词,诵读。
庸医治偻 [ yōng yī zhì lǚ ]
佛典故事,出自《百喻经》。形容所用非法,以邪见邪知引人入魔道。
牵物引类 [ qiān wù yǐn lèi ]
qiān wù yǐn lèi 牵物引类(牽物引類) 谓援引同类事物作比喻。 晋 康法邃 《<譬喻经>序》:“《譬喻…
辩灋 [ biàn fǎ ]
谓有关法典的争讼。《周礼·春官·大史》:“凡辩灋者攷焉,不信者刑之。” 郑玄 注:“谓邦国、官府、都鄙以法争讼来正之…
不经 [ bù jīng ]
(一)、不合常法。(二)、谓不见於经典,没有根据。(三)、谓近乎荒诞,不合常理。(四)、不禁;禁受不起。
验票 [ yàn piào ]
检验单据、凭证。《清会典事例·户部·釐税》:“ 浙西 地方,一起一验,由经过之头卡併收,餘均验票放行。”
俗讲 [ sú jiǎng ]
唐代寺院中用于讲解佛教经义的一种说唱形式,以佛教经义为根据,增加一些故事性成分,吸引听众。
华严经 [ huá yán jīng ]
书名。全称为「大方广佛华严经」。是由一些小部经,逐渐发展成的大部经典。汉译本有三:一、东晋佛陀跋陀罗译,六十卷本。二…
耳食之论 [ ěr shí zhī lùn ]
耳食之论(耳食之論) 指听来的没有确凿根据的话。 清 赵翼 《廿二史札记·新旧唐书一》:“今人动谓新书过旧书远甚,此…
书证 [ shū zhèng ]
(一)、以文字、符号、图形等书面形式证明案件真实情况的证据。如合同、遗嘱、加工合同所附的图纸等。(二)、字典、词典以…
法界宗 [ fǎ jiè zōng ]
佛教宗派名。以发挥法界缘起的旨趣为其主要教理。此宗是 唐 贤首(法藏)大师开创,其所依据经典为《华严经》,所以又称为…
缅匿法 [ miǎn nì fǎ ]
古代传说中的一种隐身术。《三国志·魏志·张鲁传》“雄据 巴 汉 垂三十年”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《典略》:“熹…
三论 [ sān lùn ]
(一)、指所论三事。(二)、《论语》有《鲁论语》《齐论语》《古文论语》三种,合称“三论”。(三)、佛教三论宗所依据的…
祖神 [ zǔ shén ]
道路之神。古代祀 共工氏 之子 修 为祖神。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·祖》。《宋书·律历志中》引 汉 崔寔 《四…
外貌主义 [ wài mào zhǔ yì ]
外貌主义 - 概述 外貌主义(lookism)指根据外貌对别人产生歧视或偏见。虽然这个说法在主要的英语字典中都有收录…
徽商 [ huī shāng ]
明代兴起的徽州府籍的商人集团。其商业活动遍及全国,主要经营盐、米、丝、茶、纸、墨、木材、典当和对外贸易。以盐商、文具…
论证 [ lùn zhèng ]
(一)、逻辑学指引用论据来证明论题的真实性的论述过程,是由论据推出论题时所使用的推理形式。(二)、论述并证明:论证会…
音释 [ yīn shì ]
对文字读音的注释。《<康熙字典>凡例》:“条分缕析,各引经史音释为证。” 清 张之洞 《輶轩语·语学》:“有 唐 陆…
毖泉 [ bì quán ]
《诗经.邶风.泉水》篇目。据〈毛诗序〉,这是卫国女子出嫁别国,思归的诗。南朝宋.谢庄〈怀园引〉:「念卫风于河广,怀邶…
杠枱 [ gāng tái ]
抬。《元典章·户部八·匿税》:“ 江西行省 据申在城商税务拿获屠户 王六 、 刘三 杠檯活猪不从 瑞阳门 弔引投税事…
五典 [ wǔ diǎn ]
(一)、古代的五种伦理道德。《书·舜典》:“慎徽五典,五典克从。”孔 传:“五典,五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭,…
五繇 [ wǔ yáo ]
犹五卜。古代帝王巡狩,预卜五年,以占吉凶。《文选·班固<典引>》:“既感羣后之讜辞,又悉经五繇之硕虑矣。”李善 注引…