有所谓 [ yǒu suǒ wèi ]
要在乎.要在意与无所谓的不在乎。
所当无敌 [ suǒ dāng wú dí ]
所当无敌(所當無敵) 犹言所向无敌。《史记·项羽本纪》:“﹝ 项王 ﹞乃谓亭长曰:‘吾知公长者,吾骑此马五岁,所当无…
侃直 [ kǎn zhí ]
1、指刚毅梗直。2、谓直抒己见,无所避忌。
释神 [ shì shén ]
释放心神,无所计较。谓抛却一切意念。
烦恼身 [ fán nǎo shēn ]
佛教语。指人身。谓此身无常,为烦恼所缠扰。
有为法 [ yǒu wéi fǎ ]
佛教语。谓因缘所生、无常变幻的现象世界。
贯络 [ guàn luò ]
连贯交错。明 吴宽《玉涧记》:“復中 所居,城市之所环绕,庐井之所贯络,求诸山水无所得,安有所谓涧者。”
全德之人 [ quán dé zhī rén ]
其德完善无缺也。《庄子·天地》:「若夫人者,非其志不之,非其心不为。虽以天下誉之,得其所谓,謷然不顾;以天下非之,失…
无操 [ wú cāo ]
(一)、谓徒手无所操执。指空手。(二)、不费心思。
诗谶 [ shī chèn ]
谓所作诗无意中预示了后来发生的事。
乐全 [ lè quán ]
(一)、指道家所谓超脱哀乐之情、无往而不适的境界。(二)、谓以完美为乐。
圆空 [ yuán kōng ]
(一)、天空,天。(二)、佛教语。对“偏空”而言,谓一无所著。
空胸 [ kōng xiōng ]
谓腹内空虚,没有学识。 汉 王充 《论衡·量知》:“文吏空胸,无仁义之学,居位食禄,终无以效,所谓尸位素餐者也。”
自蔽 [ zì bì ]
自行掩蔽。谓为自己的成见所囿,无视客观实际。
谴祟 [ qiǎn suì ]
谓天或鬼神所显示于人的灾祸。 三国 魏 阮侃 《宅无吉凶摄生论》:“夫时日谴祟,古之盛王无之,而季王之所好听也。”《…
有住 [ yǒu zhù ]
佛教语。谓心有所执住,不能随缘而行。与“无住”相对。
三界唯心 [ sān jiè wéi xīn ]
谓欲、色、无色等三界中,一切诸法皆由一心所变现。
百顺 [ bǎi shùn ]
一切顺遂。《礼记·祭统》:“备者,百顺之名也,无所不顺者谓之备。” 宋 张载 《正蒙·至当》:“至当之谓德,百顺之谓…
井里制 [ jǐng lǐ zhì ]
即井田制。 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇四:“依上诸例,可知土地可以任意分割,而耕种土地者为臣仆俘虏,无所谓井…
三法印 [ sān fǎ yìn ]
佛教用以辨别是否符合佛法的三种标帜。即一诸行无常,二诸法无我,三涅盘寂静。诸行无常,谓一切条件所构成的现象是刹那生灭…
微画 [ wēi huà ]
谓无足轻重的策划。 汉 王粲 《从军诗》之四:“鞠躬中坚内,微画无所陈。”
所知障 [ suǒ zhī zhàng ]
佛教语。又称智障。谓以法执为主的烦恼障碍。为二障(另一为烦恼障)之一。《成唯识论》卷九:“所知障者,谓执遍计所执实法…
空无 [ kōng wú ]
(一)、佛教语。谓一切事物从因缘生,唯心所造,了无自性。(二)、指虚无之境。
正梦 [ zhèng mèng ]
旧谓无所思虑,安然而梦。《周礼·春官·占梦》:“一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。” 郑玄…
穷罄 [ qióng qìng ]
空然无物。谓一无所有。 唐 沉亚之 《栎阳县丞小厅记》:“宾之来,视其舘之穷罄,虽勇寒猛馁,必抱愧自饜於所饗。”