无住 [ wú zhù ]
佛教语。实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。
权横 [ quán héng ]
谓依恃权势专横跋扈。《宋史·吴及传》:“后妃无权横之家,非所谓妻乘夫,失在左右亲倖,骄纵亡节也。”
天泣 [ tiān qì ]
谓无云而雨。《新唐书·五行志三》:“ 元和 十二年正月乙酉,星见而雨。占曰:‘无云而雨,是谓天泣。’” 宋 张齐贤 …
罔伏 [ wǎng fú ]
谓无所藏匿。语出《书·大禹谟》:“嘉言罔攸伏。”孔 传:“善言无所伏,言必用。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·奏启》:“…
私独 [ sī dú ]
谓为个人处境谋划。《资治通鉴·汉献帝建安二十年》:“主上矜愍 豫州 之身无有处所,不爱土地士民之力,使有所庇以济其患…
无漏果 [ wú lòu guǒ ]
佛教语。谓修持无漏法所得的证果,四谛中灭谛之涅槃即是。
禅讲 [ chán jiǎng ]
犹禅说。 明 徐渭 《赠礼师序》:“初无事於禪讲,盖所谓不求佛之精者。”
有的没的 [ yǒu de méi de ]
谓所有的。
其进锐者其退速 [ qí jìn ruì zhě qí tuì sù ]
谓进之速者退亦必速。《孟子·尽心上》:「孟子曰:『于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速…
射隐 [ shè yǐn ]
(1).审察隐微难知的事情。 汉 刘向 《说苑·杂言》:“ 文信侯 李斯 ,天下所谓贤也。为国计,揣微射隐,所谓无过…
错安头 [ cuò ān tóu ]
宋 时俚语。谓人无貌而有才。《宋史·李先传》:“所至治官如家,人目以俚语:在 信 为‘错安头’,谓其无貌而有材也;在…
圣智 [ shèng zhì ]
亦作“圣知”。谓聪明睿智,无所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。
缪巧 [ miù qiǎo ]
(一)、诈术与巧计。(二)、谓事物之平易而众所共知者为无他缪巧。
剩道 [ shèng dào ]
真是,真所谓。
责欠 [ zé qiàn ]
谓索求所欠。
简闻 [ jiǎn wén ]
谓所闻不详。
沾被 [ zhān bèi ]
谓影响所及。
假我 [ jiǎ wǒ ]
以佛教之立场而言,所谓‘我’者,实际上并无‘我’之存在,仅由五蕴和合所成之身,假名为我而已,故称假我。
安忍无亲 [ ān rěn wú qīn ]
安忍:习于残忍,不以为异。安心于做残忍的事情,因而无所谓亲人。
筮短长 [ shì duǎn cháng ]
谓筮占所言理短,龟卜所言理长。
形学 [ xíng xué ]
即几何学。 严复 《穆勒名学》按语:“盖 呼威理 所主,谓理如形学公论之所标者,根於人心所同然,而无待於官骸之閲歷察…
不世出 [ bù shì chū ]
非世间所常有。《史记.卷九二.淮阴侯传》:「东杀龙且,西乡以报,此所谓功无二于天下,而略不世出者也。」
天杀 [ tiān shā ]
(一)、谓天性残酷。(二)、谓为上天所杀。
情量 [ qíng liàng ]
指个人的标准。 明 袁宏道 《广庄·逍遥游》:“竖儒所谓大小,皆就情量所及言之耳,大於我者,即谓之大。” 明 袁宏道…
宴馆 [ yàn guǎn ]
谓游冶之所。