认识佛教 [ rèn shi fó jiào ]
见性成佛 [ jiàn xìng chéng fó ]
性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
身识 [ shēn shí ]
佛教语。“六识”之一,由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根,故称。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》:…
有相宗 [ yǒu xiāng zōng ]
佛教宗派之一。认为万法之相,唯识所变,故称。如法相宗。
法眼 [ fǎ yǎn ]
佛教指能认识到事物真相的眼力,泛指敏锐深邃的眼力。
如来藏 [ rú lái zàng ]
大乘佛教谓本身就含藏着佛体性的心识。此心识瑜伽行派认为就是第八识阿赖耶识。大乘起信论等则认为受无明熏染的真如就是如来…
眼根 [ yǎn gēn ]
佛教语。六根之一。指眼睛因接触客观事物而产生的视觉和认识。
诸趣 [ zhū qù ]
佛教语。六道轮回的别称。佛教的轮回说认为人死后神识进入轮回各道。由于自我善恶业力的不同,在六道中升降浮沉。
十八界 [ shí bā jiè ]
梵文的意译。佛教以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。或说,人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼…
相分 [ xiāng fēn ]
(一)、谓使互相增进契分,情谊。(二)、佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。
识神 [ shí shén ]
佛教语。心识,心灵。
了别 [ le bié ]
佛教语。分别;识别。
第二感觉 [ dì èr gǎn jué ]
佛教中的第二识。
六识 [ liù shí ]
佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根,对色、声、香、味、触、法六尘,而生见、闻…
五藴 [ wǔ yùn ]
梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象,其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体,以为…
遁入空门 [ dùn rù kōng mén ]
遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
认鸡作凤 [ rèn jī zuò fèng ]
佛教语。指认凡庸为珍贵。
四法界 [ sì fǎ jiè ]
中国佛教华严宗基本教义之一。谓对万有的四种认识层次。一、事法界,指一般凡夫把现象当作真实存在的认识层次;二、理法界,…
第三感觉 [ dì sān gǎn jué ]
佛教五识、六识、七识、八识、九识中的第三识:鼻识,即嗅觉。鼻腔粘膜对气味的感觉。
识本 [ shí běn ]
佛教语。谓自识本心,自见本性。
觉悟 [ jué wù ]
(一)、由迷惑而清醒:他觉悟过来了。(二)、对一种政治理论或社会理想的认识程度和为实现它而奋斗的精神。(三)、佛教指…
本觉 [ běn jué ]
佛教语。佛教认为,众生心体,自性清净,原有性德,非修成而然,故称“本觉”。
赖耶 [ lài yé ]
佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类,阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一…
幻心 [ huàn xīn ]
佛教语。指凡心。佛家谓心识缘境而生,无实如幻,故称。
克识 [ kè shí ]
佛家语。天神必认识人之善恶也。《无量寿经·卷下》:「自然克识,不得相杂。」