回答有关太阳问题的故事。出处有二:(1)《后汉书·黄琬传》:“建和 元年正月日食……太后詔问所食多少,琼 思其对而未知所况。琬 年七岁,在傍,曰:‘何不言日食之餘,如月之初?’琼 大惊,即以其言应詔,而深奇爱之。”(2)南朝 宋 刘义庆《世说新语·夙惠》:“晋 明帝 数岁,坐 元帝 膝上,有人从 长安 来……因问 明帝:‘汝意谓 长安 何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’元帝 异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:‘日近。’元帝 失色曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见 长安。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。北周 庾信《伤王司徒褒》诗:“青衿已对日,童子即论天。”唐 王维《恭懿太子挽歌》:“翀天王子去,对日圣君怜。”
(一)、回答有关太阳问题的故事。出处有二:(1)《后汉书·黄琬传》:“ 建和 元年正月日食……太后詔问所食多少, 琼 思其对而未知所况。
琬 年七岁,在傍,曰:‘何不言日食之餘,如月之初?’ 琼 大惊,即以其言应詔,而深奇爱之。”(2) 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“ 晋 明帝 数岁,坐 元帝 膝上,有人从 长安 来……因问 明帝 :‘汝意谓 长安 何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’ 元帝 异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:‘日近。’ 元帝 失色曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见 长安 。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗:“青衿已对日,童子即论天。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》:“翀天王子去,对日圣君怜。”
(policy etc) towards Japan
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