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唐 李商隐《刘叉》：“后以争语不能下诸公，因持 愈（韩愈）金数斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若与 刘君 为寿。’”韩愈 为人作墓志，多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为“諛墓”。
（一）、唐 李商隐 《刘叉》：“后以争语不能下诸公，因持 愈 ( 韩愈) 金数斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若与 刘君 为寿。’” 韩愈 为人作墓志，多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为“諛墓”。
宋 苏轼 《书晁补之所藏与可画竹》诗之三：“朝来又絶倒，諛墓得霜竹。” 清 昭槤 《啸亭续录·孙文正取四城》：“以为諛墓之文，例多溢美。” 朱东润 《论传记文学》：“是不是可以把 唐 宋 八家的神道碑、墓志铭、行状这一类的文字作为我们的范本呢？当然不可以，因为这些作品，大半是为了谀墓而作。”
• 朝来又绝倒，谀墓得霜竹。
• 碑刻粉饰夸功、谀墓不实的恶习。
• 朱元璋为了让子孙后代了解艰辛家世和开创江山的艰难，秉笔直书，历述家世实情与戎马生涯，一改历代帝陵碑刻粉饰夸功、谀墓不实的恶习。
