出自名著镜花缘的四字词语

出自名著镜花缘的四字词语

另开生面 [ lìng kāi shēng miàn ]
另开生面（另開生面） 另外创造新的形式或开创新的局面。《镜花缘》第九一回：“今日行这酒令，已是独出心裁，另开生面。”…

風雲際會 [ fēng yún jì huì ]
指君臣遇合。唐秦韬玉《仙掌》诗：“为余势负天工背，索取风云际会身。”元耶律楚材《次云卿见赠》诗：“风云际会千年少，天…

鸦雀无闻 [ yā què wú wén ]
鸦雀无闻（鴉雀無聞） 犹言鸦雀无声。《红楼梦》第三六回：“不想步入院中，鸦雀无闻，一并连两隻仙鹤在芭蕉下都睡着了。”…

不交一言 [ bù jiāo yī yán ]
彼此不交谈一句话。南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：「桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上…

视爲寇雠 [ shì wèi kòu chóu ]
《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”后因以“视为寇讎”比喻极端仇视。《镜花缘》第十二回：“倘明哲君…

瑶草琪花 [ yáo cǎo qí huā ]
瑶草琪花 亦作“瑶草琪葩”。1.仙境里的花草。《镜花缘》第一回：“连那瑶草琪花，也分外披拂有致。” 周实 《岁暮杂感…

破梆破羣 [ pò bāng pò qún ]
旧时牌戏术语。二条、二万、八饼一副叫“梆子”；三条、三万、七饼一副叫“羣子”。梆子中缺饼子叫“破梆”，群子中缺饼子叫…

管窥之见 [ guǎn kuī zhī jiàn ]
比喻短浅的见识。《魏书·恩倖传·王叡》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見。”《镜花缘》第五二回：“《春秋》褒貶之…

鲛人泣珠 [ jiāo rén qì zhū ]
典出《洞冥记》：“﹝吠勒国人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。”后以“鮫人泣珠”谓神…

高擡贵手 [ gāo tái guì shǒu ]
客套话。多用于请求对方饶恕或通融。元范康《竹叶舟》第四折：“弟子愚眉肉眼，怎知道真仙下降，只望高抬贵手，与我拂除尘俗…

镜花奇缘 [ jìng huā qí yuán ]

花香鸟语 [ huā xiāng niǎo yǔ ]
形容春天媚人的景象。《镜花缘》第九八回：“云雾渐淡，日色微明，四面也有人烟来往，各处花香鸟语，颇可盘桓。”《孽海花》…

畏手畏脚 [ wèi shǒu wèi jiǎo ]
【解释】：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。 详细解释 【出自】：《左传·文公十七年…

加官进爵 [ jiā guān jìn jué ]
加官进爵（加官進爵） 晋升官阶爵位。《镜花缘》第八三回：“适因 小春姐姐 谈论跳加官，倒想起一个笑话。并且‘加官’二…

心慈面软 [ xīn cí miàn ruǎn ]
心慈面软（心慈面軟） 心地慈和，拉不下脸面。《红楼梦》第六八回：“待要不出个主意，我又是个心慈面软的人，凭心撮弄我，…

心荡神摇 [ xīn dàng shén yáo ]
心荡神摇（心蕩神摇） 谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。《金瓶梅词话》第十八回：“猛然一见，不觉心荡…

粗风暴雨 [ cū fēng bào yǔ ]
粗风暴雨（粗風暴雨） (1).犹暴风骤雨。谓风雨之来势急骤狂猛。《镜花缘》第八八回：“莫讲粗风暴雨，不能招架，就是小…

一乾二净 [ yī gān èr jìng ]
1.犹言罄尽。形容一点不剩。《镜花缘》第二六回：“ 林之洋 鬍鬚早已烧的一乾二净。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“…

言无二价 [ yán wú èr jià ]
yán wú èr jià 言无二价（言無二價） 谓货价说一不二。语本《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖於 …

无形无影 [ wú xíng wú yǐng ]
无形无影（無形無影） (1).不见形迹；完全消失。《西游记》第十九回：“説声去，就无形无影的。” 郭沫若 《橄榄·＜…

遮人眼目 [ zhē rén yǎn mù ]
遮人眼目 谓遮掩别人的视听，掩饰真情。《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贪财好色，明素暗荤遮人眼目，俺庄内…

风中秉烛 [ fēng zhōng bǐng zhú ]
风中秉烛（風中秉燭） 在风中拿着的蜡烛。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“我将世事…

钻穴踰墙 [ zuàn xué yú qiáng ]
亦作“鑚穴踰墻”。见“ 钻穴踰墙 ”。亦作“鑚穴踰墻”。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥…

目空一世 [ mù kōng yī shì ]
mù kōng yī shì 目空一世 什么都不放在眼里。形容骄傲自大。 明 焦竑 《李氏＜焚书＞序》：“ 宏甫 快…

良心发现 [ liáng xīn fā xiàn ]
本谓善心的自然体现。后多指内心对是非、善恶的正确认识重新显现出来。语出《孟子·告子上》“其日夜之所息，平旦之气，其好…