略迹论心 [ lüè jì lùn xīn ]
略迹论心(略迹論心) 撇开表面的事实而评论其用心。 清 黄宗羲 《子刘子行状上》:“以 于立玉 、 于元荐 为乱天下…
论心 [ lùn xīn ]
(一)、研究思想。(二)、谈心,倾心交谈。
泛心论 [ fàn xīn lùn ]
哲学上唯心论的一派。指一切物质均藉着精神而活动,宇宙全体,即使是最小的一部分,也有心的一面。
平心而论 [ píng xīn ér lùn ]
平心静气地评论。
观心论 [ guān xīn lùn ]
观心包括四个心:省心、观心、安心、调心。观心的目的在破相,而破相的目的在于见性。破相见性,由相用而归于性体,叫破相见…
论心定罪 [ lùn xīn dìng zuì ]
根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
唯心论 [ wéi xīn lùn ]
即“唯心主义”
同心圆理论 [ tóng xīn yuán lǐ lùn ]
一种讨论城市内部结构的理论。由柏格斯(E.W.Burgess)于公元一九二四年提出。他假设市区面积广大,地形相当一致…
平心而谈 [ píng xīn ér tán ]
心平气和的谈论。如:「只要大家平心而谈,这件事并非毫无转机。」也作「平心而论」。
谋论 [ móu lùn ]
谋划揣摩。 汉 王充 《论衡·超奇》:“笔能著文,则心能谋论,文由胸中而出,心以文为表。”
违心 [ wéi xīn ]
不是出于本心;跟本意相反:违心之论。他说的是违心话。
理论心理学 [ lǐ lùn xīn lǐ xué ]
刻论 [ kè lùn ]
苛刻地评论。 清 周亮工 《与吴冠五书》:“论既正,又足以痛快人心,似不当刻论之矣。”
戏论 [ xì lùn ]
(一)、漫不经心的言论。(二)、佛教语。谓非理、无义的言论。
争点 [ zhēng diǎn ]
争论的中心。
专论 [ zhuān lùn ]
以某一专题为中心内容的论文。
逆反心理 [ nì fǎn xīn lǐ ]
;一般指某种宣传(理论、规定等)的要求产生的相反的心理活动、心理反应讨厌某种宣传、理论、规定而产生的一种违抗心理。晓
病风丧心 [ bìng fēng sàng xīn ]
病风丧心(病風喪心) 同“ 病狂丧心 ”。 宋 苏洵 《谏论》:“人之情非病风丧心,未有避赏而就刑者。”
导论 [ dǎo lùn ]
论著正文前概要论述全文或全书的中心思想,以指导帮助读者阅读的部分,也叫引论
无所用心 [ wú suǒ yòng xīn ]
什么事都不动脑筋,不关心。《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!” 用心:动脑筋。
心平气定 [ xīn píng qì dìng ]
xīn píng qì dìng 心平气定(心平氣定) 心气平定,没有杂念。 三国 魏 阮籍 《乐论》:“言至乐使人…
议题 [ yì tí ]
会议讨论的题目:确定议题。中心议题。
兰言 [ lán yán ]
喻指心意相投的言论。
违心之言 [ wéi xīn zhī yán ]
违背个人心意的言论。
于嘑 [ yú hū ]
同“於乎”。明 王鏊《震泽长语·杂论》:“於嘑,是心也,其圣贤之心乎!”