祭正 [ jì zhèng ]
犹祭酒。古代大飨宴时酹酒祭神的长者。参见“祭尊”、“祭酒”。
一日三餐 [ yī rì sān cān ]
指一日内的三餐,古代朝食称饔,请人用餐称飨,晚饭称飧。
觐礼不明 [ jìn lǐ bù míng ]
不懂得觐见(朝见君主)的礼仪。
摇翟 [ yáo zhái ]
亦作“摇狄”。古代王后之服。用于祭先公及飨诸侯。
祭尊 [ jì zūn ]
犹祭酒。古代大飨宴时酹酒祭神的长者。
乡乡而饱 [ xiāng xiāng ér bǎo ]
乡:通“飨”;乡乡:吃得很满足。形容吃得很满足的样子。
麦加朝觐 [ mài jiā cháo jìn ]
穆斯林朝觐麦加克尔白 (天房)须履行的多项宗教仪式的总称。阿拉伯语音译哈吉。伊斯兰教五功之一,中国穆斯林称其为朝功。…
椎牛飨士 [ chuí niú xiǎng shì ]
椎牛:杀牛;飨士:犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
国邸 [ guó dǐ ]
汉 诸侯王为朝觐而在京城设立的住所。
尚饗 [ shàng xiǎng ]
希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。《仪礼.士虞礼》:「哀子某,来日某,隮祔尔于尔皇祖某甫,尚飨。」唐.韩愈〈祭十二…
前物 [ qián wù ]
以前之物。晋、陆机〈叹近赋〉:「寻平生于飨后,览前物而怀之。」
抱见礼 [ bào jiàn lǐ ]
清 代王公大臣觐见皇帝时的一种隆重礼节。
懽侍 [ huān shì ]
承欢侍奉。唐 贾岛《送董正字常州觐省》诗:“春来懽侍阻,正字在东宫。”
六见 [ liù jiàn ]
谓 周 时诸侯见天子的六种形式:朝、宗、觐、遇、会、同。
宴飨诗 [ yàn xiǎng shī ]
《诗经》中的宴饮诗又称为燕飨诗,一般是指那些专写君臣、亲朋欢聚宴享的诗歌。
朝敬 [ cháo jìng ]
犹朝觐,致敬。《宋书·徐广传》:“臣年时衰耄,朝敬永闕,端居都邑,徒增替怠。”
晞和 [ xī hé ]
犹和煦。《乐府诗集·燕射歌辞二·北齐元会大飨歌》:“仰施如雨,晞和犹春。”
源源而来 [ yuán yuán ér lái ]
原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
戒具 [ jiè jù ]
古代祭祀、朝觐、会同、应接宾客等事应备的陈设器具。
上马宴 [ shàng mǎ yàn ]
清代行乡试前,府尹飨正、副考官以下及关系考试之官员,并应考者,称上马宴。《清国行政法泛论·顺天府衙门》:「乡试前后,…
靴笏 [ xuē hù ]
亦作“鞾笏”。靴与笏。古代官员在朝觐或其他正式场合用。
朝奏 [ cháo zòu ]
犹朝觐,朝见。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》:“礼讌及年暇,朝奏因岁通。”
到齐 [ dào qí ]
谓俱至也。清、黄六鸿《福惠全书·典礼部·朝觐大计》:「总于岁内到齐,元旦同朝臣庆贺。」
尸虫 [ shī chóng ]
(一)、滋生在腐烂尸体上的虫。(二)、道家谓人体内有尸虫,伺人失误,凡庚申日向上帝进谗以求飨。
备当 [ bèi dāng ]
犹俱当也。《礼记·月令》:「五者备当,上帝其飨。」;《吕氏春秋·仲秋纪·仲秋》:「五者备当。」