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帽兜娃娃 [ mào dōu wá wa ]
洛克王国的冰系宠物，分组为精灵组，可遗传。
大耳帽兜 [ dà ěr mào dōu ]
洛克王国的冰系宠物，分组为精灵组，可遗传。
土库曼人 [ tǔ kù màn rén ]
土库曼斯坦的主体民族。部分分布在乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗和伊朗等国。381万人(1985年)。讲土库曼语。信…
青稞面 [ qīng kē miàn ]
青稞是大麦的一种，又称裸大麦、元麦，地球上只有青藏高原适合于青稞生长。特殊的地理位置、生态环境和气候条件(高寒、无污…
名数 [ míng shù ]
带有单位名称的数，如3千克、5本、4分20秒等。
蛇豆角 [ shé dòu jiǎo ]
蛇豆角shé dòu jiǎo 简介 蛇豆角也叫蛇瓜，蔓生，株高3米左右，生长势旺盛，分…
人类喜剧 [ rén lèi xǐ jù ]
（ComedieHumaine）法国巴尔札克所着小说总集名。就性质分为八类：
塔吉克人 [ tǎ jí kè rén ]
中亚的民族之一。主要分布在阿富汗、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦和吉尔吉斯斯坦等国。约720万人（1985年）。讲塔吉克语…
甜红椒罐头 [ tián hóng jiāo guàn tou ]
甜红椒罐头tián hóng jiāo guàn tóu 制…
桥牌 [ qiáo pái ]
体育活动项目之一。起源于西方。是一种扑克牌游戏。四人分两对同桌对抗。使用的扑克牌共四种花色52张（没有大王、小王），…
满铺地毯 [ mǎn pù dì tǎn ]
分为威尔顿地毯、簇绒地毯、阿克明斯特地毯、及手工地毯。
枪榴弹 [ qiāng liú dàn ]
用步枪和枪弹发射的榴弹，分为杀伤枪榴弹、反坦克枪榴弹等。
哥萨克人 [ gē sà kè rén ]
俄罗斯人的一部分，主要散居在顿河、库班河一带。[哥萨克，俄кaзaк]
奥林匹克委员会 [ ào lín pī kè wěi yuán huì ]
公元一八八三年，法国教育学家古柏丁(Pierre de Coubertin）主张重振奥林匹克运动会，各国响应，于一八…
别物 [ bié wù ]
分别其物也。《墨子·非攻下》：「禹既克有三苗，焉磨为山川别物上下。」
阿尔泰语系 [ ā ěr tài yǔ xì ]
主要分布在中国、土耳其、蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、伊朗、阿富汗等国。包括突厥、蒙古、满通…
斯洛伐克人 [ sī luò fá kè rén ]
斯洛伐克人数最多的民族。另有少数分布在美国和欧洲等地。约528万人（1985年）。讲斯洛伐克语。信天主教。主要从事工…
官鬼 [ guān guǐ ]
卜筮术语。卜筮者依纳甲之法，把干支分配于六爻，把五行分配于八卦，以六爻干支与八卦五行的生克，定父母、子孙、官鬼、妻财…
撞球 [ zhuàng qiú ]
一种球类运动。起源于法国的一种草地木球游戏，经过多次的改良、演变，目前撞球的游戏方式为在长方形的球台上放置一或二颗白…
威尼斯国际电影节 [ wēi ní sī guó jì diàn yǐng jié ]
1932年意大利创设。每年举行一次。设圣马克金狮奖、圣马克银狮奖和圣马克铜狮奖。分别授于最佳影片、导演、编剧、男女演…
分解热 [ fèn jiě rè ]
（Heatofdecomposition）化学名词。反应热的一种。物质一克分子分解为其成分元素之际，所发生或吸收之热…
扫雷坦克 [ sǎo léi tǎn kè ]
装有扫雷装置的坦克。用于在地雷场中为坦克部队开辟通路。扫雷装置主要分机械扫雷器和爆破扫雷器两种。有些国家已研制磁感应…
淡水 [ dàn shuǐ ]
含盐分极少（总矿 化度小于1克/升）的水。占地球总水量不足3%，其中70%左右以固态冰形式分布在极地和高山。
克伦族 [ kè lún zú ]
克伦族是缅甸的第二大民族，也是缅甸最大的少数民族。当地时间2010年11月8日，缅甸政府军和反政府克伦军发生武装冲突…
克冷 [ kè lěng ]
（Grain）英美衡名。或译作格林，亦称英厘，略记为喱。一克冷为常衡一磅七千分之一，金药衡一磅五千七百六十分之一，合…
【词语拼音】fèn kè
【词语解释】 分克是德国教育人类学家，有许多教育人类学的着作，将现象学应用在教育人类学的研究方面，特别强调有关于人的存在的现象。
他认为教育人类学的研究必须有教育科学的概念。这种教育科学的概念引导教育人类学的理论与实际。教育人类学的研究应该尝试着从人的存在现象去把握，用哲学去解释人的生活，但不应用神秘主义或宗教去解释人的生活。这种解释称为「指导的解释」。此外，生活也可以「自我解释」，这种「自我解释」是来自自己生活的见证。基于以上观点，人存在的现象是可以被解释的，且可以用「自我解释」来代替透过神话与宗教的「外来解释」。
他相信人的存在应该了解人的存在现象，它包括死亡、工作、管理、爱情、游戏等。这一些现象都在生活中与人有密切的关系。
教育被了解为有意义的生活过程，是与「生活理论」配合的，教育与生活是以人的环境关系为根本。教育活动所产生的教育行为是有意义的，它显示教育理论来自教育活动，是人类学的基础。
基于以上的论点，他的教育人类学被称为「存在的人类学」，是用哲学的观点对人加以把握，也就是对人之所有存在的基本现象加以了解。
他又认为教育人类学是一门科学，其研究重点在于「存在的反应」与「所有的事实的解释」。两者皆是重视实际，即以教育实际做为获得教育理论的根源。从「存在的反应」去思考，教育是处于沟通的范围之内，由于有沟通就有互动，互动可以促进知识与经验的交流；从「事实的解释」去思考，应该以经验的观点去看待教育，应富有科学的原理原则，带给人们真理的概念。
分克认为对教育人类学的认识，应该用宏观的观点，从社会文化去看待。即现代的西方社会，各民族的生活，不再是生活在一个封闭的民族文化里，他们的生活是朝向互相调和的现状发展。现代的讯息在地球上沟通就如在舞台上那么方便。在文化方面，传统也和现代的科技互相混合，但物质的生产决定了大部分生活的方式，经济的发展、世界战争、宗教狂热，使人们好像走入十字路口，不知何去何从。
关于以上危机，现代的教育人类学理论，要教给人们正确的基本观念：科学的知识，并不是智慧；舒适的生活，并不是幸福；政治的胜利，并没有带来和平！
--作者:詹栋梁
