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函谷丸 [ hán gǔ wán ]
《后汉书·隗嚣传》：“元 请以一丸泥为大王东封 函谷关。”后遂以“函谷丸”指称易守难攻的 函谷关。南朝 梁 徐悱《古…
阴石 [ yīn shí ]
（一）、指石膏、滑石、寒水石之类性寒的石药。（二）、指墓碑。
不介 [ bù jiè ]
（一）、不被甲。《左传·成公二年》：“﹝ 齐侯 ﹞不介马而驰也，郤克 伤於矢，流血及屨。”杜预 注：“介，甲也。”（…
宾介 [ bīn jiè ]
亦作“賔介”。宾，贤宾；介，贤宾之次。多偏指贤宾。《仪礼·乡饮酒礼》：“主人就先生而谋賔介。” 郑玄 注：“賔介，处…
见恕 [ jiàn shù ]
被宽恕；宽恕我。 宋 王安石 《谢王司封启》：“﹝某﹞固陋顓蒙，动輒乖於时变，以此而游於世，未尝见恕於人。” 鲁迅 …
石板印刷 [ shí bǎn yìn shuā ]
拼音：shí bǎn yìn shuā 简介 石板印刷是第一种可以让传统画家采用传统方法…
介葛卢 [ jiè gě lú ]
春秋介国之君也，能通牛语。《春秋·僖公二十九年》：「介葛卢来。」注：「介，东夷国也，在城阳黔陬县。葛卢，介君名。」按…
李介石 [ lǐ jiè shí ]
汇茅 [ huì máo ]
指进用贤才。语本《易·泰》：“拔茅茹，以其汇。”《隋书·炀帝纪上》：“朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领巖谷，置以周行，冀与…
寿山 [ shòu shān ]
山名：(1) 位于高雄市西北，介于高雄与左营两港口间。高三百六十二公尺，为要塞所在，近辟为公园。(2) 位于国内福建…
绒毛石苇 [ róng máo shí wěi ]
绒毛石苇目录1 基本资料2 介绍2.1 茎2.2 叶2.3 果实3 参考书目4 关键字 基本资料学名：Pyrrosi…
安于磐石 [ ān yú pán shí ]
磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。，安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固…
介丘 [ jiè qiū ]
（一）、亦作“介邱”。大山。（二）、微小的土山。介，通“芥”。
铁石心肝 [ tiě shí xīn gān ]
铁石心肝（鐵石心肝） 见“ 铁石心肠 ”。
介直 [ jiè zhí ]
耿介正直。《南史·裴之高传》：“ 元帝 深嗟其介直。” 宋 梅尧臣 《送韩寺丞通判灜州》诗：“尝闻 河间 守，介直天…
铁朱 [ tiě zhū ]
代赭石（亦称赭石）的别名。见 明 李时珍《本草纲目·石二·代赭石》。
石溜 [ shí liū ]
（一）、亦作“石留”。指贫瘠多石之地。（二）、亦作“石霤”。岩石间的水流。
奉系军阀 [ fèng xì jūn fá ]
北洋军阀 派系之一。以奉天（今辽宁）督军张作霖为首领，在日本帝国主义支持下盘踞东北各省。1924年战胜直系 军阀后控…
辽宁钻石矿 [ liáo níng zuàn shí kuàng ]
中新社沈阳11日电辽宁省瓦房店地区发现的一处大型金刚石矿，矿藏量保守估计约100万克拉。金刚石概念黄河旋风午后加速反…
黄蜡石 [ huáng là shí ]
黄蜡石-黄蜡石简介 黄蜡石又名龙王玉、黄龙玉，因石表层内蜡状质感色感而得名(一说此石原产真腊国，故称腊石)。属矽化安…
介石生 [ jiè shí shēng ]
清、钱澧之号。
介石堂 [ jiè shí táng ]
清、郭起元之室名。
介石斋 [ jiè shí zhāi ]
明、朱国祚之号。
蒋介石 [ jiǎng jiè shí ]
浙江奉化人，原名瑞元，后改名中正。日本振武学校毕业。1908年加入同盟会。1922年陈炯明叛变时，追随孙中山避难于永…
西安事变 [ xī ān shì biàn ]
◎ 西安事变 Xī’ān Shìbiàn[Xi'an Incident] 亦…
【词语拼音】shí jiè
【词语解释】 石介(1005~1045)字守道，号徂徕，北宋克州奉符（今山东泰安县）人。仁宗朝，进士及第，历任郓州南京推官，乐善疾恶，遇事奋然敢为。丁父忧，垢面跌足，躬耕徂徕山下，以〔周易〕授徒，学者称徂徕先生。胡瑗、孙复在泰山，徂徕受业于孙复（泰山），孙复寄范天童书中，指徂徕「能知尧舜文武周公孔子之道者也，非止知之，而又能揭而行之者也」，可谓称誉备至。
徂徕后获名相富弼、范仲淹、韩琦等人荐引，入为国子监直讲、太子中允，直集贤院，从学者甚众，对北宋太学之发展颇有影响。〔宋史〕本传说他「出入大臣之门，颇招宾客，预政事，人多指日」，可见他除讲学外，还积极参与政治。
徂徕曾写过一篇〔庆历圣德诗〕，歌颂当时的圣君贤相，诗中也攻击了与王钦若、丁谓一党的夏竦，由是谤议喧然，小人辈犹嫉恶之，相与出力，必跻之死地而后快。末几，卒于家，享年四十一岁。死后家境萧条，富弼、韩琦买田以胆养其妻子。他死后夏竦还不放过他，说他是诈死，要求发棺验斤，可见对他怀恨之深。
徂徕着作有〔易解〕五卷、〔易口义〕十卷、〔唐鉴〕六卷、〔政范〕一巷、〔三朝圣政录〕四巷、〔徂徕先生集〕二十卷。
徂徕论学，极力排斥佛、老，崇尚古文，主张文以载道，反对杨亿、钱惟演等提倡的西崑体，认为是「淫巧浮伪之言」，「雕刻之质，破碎大道」。
徂徕特别推尊韩愈之学，曾写〔尊韩〕篇，指出「孔子之〔易〕、〔春秋〕，自圣人以来未有也。吏部（指韩愈）〔原仁〕、〔原道〕、〔原毁〕、〔行难〕、〔对禹问〕、〔佛骨表〕、〔诤臣论〕，自诸子以来未有也。」接着他指出继承这个道统的，韩愈以后，便是个的老师孙复（孙泰山），徂徕称他「上学周、孔，下拟韩、孟」。他的后学门人，又力捧徂徕，说他「学正识卓，辟邪说，卫正道，上继韩子以达于孟子，真百世之师也」。这也可看出宋代互相标榜之士风。
徂徕所着〔怪说〕三篇及〔中国论〕中，排斥佛、老不遗余力，他认为「天地间没有佛，也没有神仙，只有尧、舜、禹、汤、文王、武王、周、孔之道，才是万世常行不可易之道。」又说：「君臣父子皆出于儒也，礼乐刑政皆出于儒也，仁义忠信皆出于儒也。」而佛道思想，「非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位」，是违反人道的思想。又说：「吾学圣人之道，有攻我圣人之道者，吾不可不反攻被他。」欧阳修称他「勇攻佛、老，奋笔如挥戈」，与后
