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上一 [ shàng yī ]
「上一」指为政者崇尚法治、贤能、良民、美俗等促进社会安和乐利的善人善事；见〔荀子．王霸篇〕：「无国而不有治法，无…
上一辈的 [ shàng yī bèi de ]
谓前一辈之人。《红楼梦·第二回》：「上一辈的，却也是从弟兄而来的。」
更上一层楼 [ gèng shàng yī céng lóu ]
唐王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”后来用“更上一层楼”比喻再提高一步：今年力争生产更上一层楼。
顶门上一针 [ dǐng mén shàng yī zhēn ]
针灸时自脑门所下的一针。比喻击中要害而能使人警醒的言论或举动。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“ 朱文公 告 陈同…
一上 [ yī shàng ]
(1).谓一次登临。 南朝 梁 何逊 《拟古三首联句》之一：“家本青山下，好上青山上。青山不可上，一上一惆悵。” 唐…
上下一心 [ shàng xià yī xīn ]
上下一心 上级与下级思想愿望完全一致。《荀子·富国》：“上下一心，三军同力，与之远举极战，则不可。”《淮南子·诠言训…
上下一白 [ shàng xià yī bái ]
上上下下全都是白茫茫一片。
上下一致 [ shàng xià yī zhì ]
一个是上层与下面的机构，就是上级与下面所属部门及人员的志向、口径、态度等等一致无二；一个是一物的上面与下面的结构、形…
上一邪 [ shàng yī xié ]
上一站 [ shàng yī zhàn ]
上一章 [ shàng yī zhāng ]
堂上一呼，阶下百诺 [ táng shàng yī hū，jiē xià bǎi nuò ]
诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
油锅内添上一把柴 [ yóu guō nèi tiān shàng yī bǎ chái ]
比喻使事态更加严重。《二刻拍案惊奇》卷三二：“ 景先 与夫人商量道：‘儿子已得了病，一个媳妇，还要劝他分床而宿，若 …
一上手 [ yī shàng shǒu ]
一着手，指刚开始。老舍《骆驼祥子》一：“他有力气，年纪正轻；所差的是他还没有跑过，与不敢一上手就拉漂亮的车。”
向上一路 [ xiàng shàng yī lù ]
佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
海上一品 [ hǎi shàng yī pǐn ]
同上一堂课 [ tóng shàng yī táng kè ]
爱上一个梦 [ ài shàng yī ge mèng ]
爱上一座城 [ ài shàng yī zuò chéng ]
掌上一卡通 [ zhǎng shàng yī kǎ tōng ]
再上一百层 [ zài shàng yī bǎi céng ]
爱上一条辉 [ ài shàng yī tiáo huī ]
爱上一条鱼 [ ài shàng yī tiáo yú ]
恋上一个她 [ liàn shàng yī ge tā ]
上一位数字 [ shàng yī wèi shù zì ]
【词语拼音】shàng yī
【词语解释】 「上一」指为政者崇尚法治、贤能、良民、美俗等促进社会安和乐利的善人善事；见〔荀子．王霸篇〕：「无国而不有治法，无国而不有乱法；无国而不有贤士，无国而不有罢士；无国而不有愿民，无国而不有悍民；无国而不有美俗，无国而不有恶俗。两者并行而国在，上偏而国安，下偏而国危；上一而王，下一而亡。故其法治，其佐贤，其民愿，其俗美，而四者齐，夫是之谓上一。」也就是说每个国家同时会有良好的律法、贤士、人民与风俗，也有不良的律法、无行之士、刁悍之民与不良风俗。这善恶两种势力如果同时并存，则国家还可维持。如果具高尚价值的善势力取得优位，那么便可国泰民安；反之，如果低下的恶势力抬头，则国家危亡。崇尚高尚价值的为政者可以王天下；自甘下流、倚重恶势力的为政者必自取灭亡。因此同时具备良好律法、贤人辅佐、善良百姓、美善风俗的为政者，可说是崇尚高尚的价值，进而能使天下归心。
荀子显然认为善恶事物与价值同时并存于世间，为政之道即在择善去恶。这里「上一」实际上就是指善价值，可以〔儒效篇〕中所说以为佐证：「此其（圣人）道出乎一。曷谓一？曰执神而固。曷谓神？曰尽善挟治之谓神，万物莫足以倾之之谓固。」就是说德行完美的人所遵循的原理来自「一」，「一」就是「执神而固」：尽善尽美的施政是所谓的「神」，坚持而不动摇就是所谓的「固」。「一」是择善固执、施政完美的意思。
--作者:俞懿娴
