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李之藻 [ lǐ zhī zǎo ]
徐光启、杨廷筠和李之藻是利玛窦的挚友。三人在明末协助在华的天主教教士，建立中华天主教传教区的基础，颇多贡献，被誉…
翰藻 [ hàn zǎo ]
文采，辞藻。 汉 王粲 《砚铭》：“墨运翰藻，荣辱是若。”《新唐书·李百药传》：“翰藻沉鬱，诗尤其所长。” 章炳麟 …
玉藻 [ yù zǎo ]
(1).古代帝王冕冠前后悬垂的贯以玉珠的五彩丝绳。《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。” 孔颖…
颁首 [ bān shǒu ]
(1).头大貌。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“颁首莘尾，丰颅重断。”(2).《诗·小雅·鱼藻》：“鱼在在藻，有颁其首。”…
水藻 [ shuǐ zǎo ]
(1).水生藻类植物名。又名马藻。 明 李时珍 《本草纲目·草八·水藻》：“水藻，叶长二三寸，两两对生，即马藻也。”…
游睢 [ yóu suī ]
典出《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“盖闻过 高唐 者，効 王豹 之謳；游 睢 涣 者，学藻繢之綵。” 李善 注…
马尾藻 [ mǎ wěi zǎo ]
褐藻的一属。藻体分固着器、茎、叶和气囊四部分。茎略呈三棱形，叶子多为披针形。生近海中，可做饲料，又可用来制褐藻胶和绿…
林府 [ lín fǔ ]
事物众多之处。《文选·陆机＜文赋＞》：“游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。” 李周翰 注：“林府，谓多如林木，富如府库也。…
速藻 [ sù zǎo ]
指速成的词藻。喻为文敏捷，挥笔立就。《宋书·自序》：“ 璞 （ 沉璞 ）尝作《旧宫赋》，久而未毕， 濬 （ 始兴王 …
苹藻 [ píng zǎo ]
(1).苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室， 季兰 尸之…
逸藻 [ yì zǎo ]
华丽的辞藻。《艺文类聚》卷八九引 晋 傅咸 《舜华赋》：“朝阳照灼以舒暉，逸藻采繁而光明。” 唐 李白 《陈情赠友人…
依蒲 [ yī pú ]
鱼依水草，谓人当依明主也。《诗经·小雅·鱼藻》：「鱼在在藻。」传：「鱼以依蒲藻，为得其性。」疏：「以人类之，鱼之依水…
凫藻 [ fú zǎo ]
亦作“ 鳧薻 ”。谓凫戏于水藻。比喻欢悦。《后汉书·杜诗传》：“陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒鳧薻。” 李贤 注：…
采旒 [ cǎi liú ]
指古代帝王冠冕上的玉饰。语本《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒。”孔颖达 疏：“藻谓杂采之丝绳，以贯於玉，以玉饰藻…
龙雕凤咀 [ lóng diāo fèng jǔ ]
比喻辞藻之美。
黼藻 [ fǔ zǎo ]
（一）、《书·益稷》：“藻火粉米，黼黻絺绣。”孔传：“藻，水草有文者……黼，若斧形。”后以“黼藻”指花纹、雕刻、彩画…
仙藻 [ xiān zǎo ]
雪的别名。 唐 李峤 《游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制》诗：“六出迎仙藻，千箱答瑞年。” 唐 张说 《奉和圣制＜野次喜雪＞…
分裂藻 [ fèn liè zǎo ]
（Schizophyceae）植物名。以分裂法而繁殖，生水中或湿地，或寄生于高等植物，或与菌类共生，互相结合而成地衣…
龙雕 [ lóng diāo ]
雕画龙文。形容辞藻之美。
弱藻 [ ruò zǎo ]
柔弱的水草。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“曳参差之弱藻，戏瀺灂之轻躯·” 南朝 梁 沉约 《咏湖中雁》：“唼流牵弱…
儡儡 [ lěi lěi ]
颓丧失意貌；衰竭疲惫貌。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》“容貌儡以顿顇兮” 李善 注引《礼记·玉藻》：“丧容儡儡。”儡儡，今…
清藻 [ qīng zǎo ]
清丽的文辞。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“玩尔清藻，味尔芳风。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游…
芹藻 [ qín zǎo ]
（一）、比喻贡士或才学之士。语本《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹……思乐泮水，薄采其藻。”南朝梁江淹《奏记诣…
藻率 [ zǎo lǜ ]
亦作“藻繂”。古代便于附着圭、璋等玉器的装饰用的垫子。用皮革制成，上面画杂彩花。《左传·桓公二年》：“藻率鞞鞛。”杜…
程粮 [ chéng liáng ]
旅途所需的粮食。《新唐书·百官志一》：“西南蕃使还者，给入海程粮；西北诸蕃，则给度磧程粮。”《新唐书·李绅传》：“ …
【词语拼音】lǐ zhī zǎo
【词语解释】 徐光启、杨廷筠和李之藻是利玛窦的挚友。三人在明末协助在华的天主教教士，建立中华天主教传教区的基础，颇多贡献，被誉为「中国天主教开教三大柱石」。他们三位再加上王徵则被称为「四贤」。徐光启和李之藻，在国史上又被称为明末辅助西学传入我国的伟人。
李之藻(1565～1630)字振之，又字我存，领洗皈依天主教后圣名良(Leo)，又字凉庵，号凉庵居士，凉庵逸民东海波臣，存园寄叟，凉庵子，凉叟等。嘉靖四十四年(1565)，生于浙江仁和（今杭州，旧分仁和、钱塘两县）。万历二十二年(1594)中举人，二十六年(1598)会魁。被任为南京工部都水局郎中。李之藻很是博学。他对于天文、地理、军事、水利、音乐、数学、理化、哲学、宗教无不研究。二十九年(1601)，利玛窦抵北京，之藻常向他问道。利玛窦曾向人说过：「自吾抵上国，所见聪明了达，唯李振之，徐子先二人耳！」李之藻喜讲西学，居京数年与利玛窦译成〔乾坤体义〕和〔同文算指〕，自着〔浑盖通宪图说〕，又为利玛窦的〔天主实义〕作序。他称天主教为「天学」，并且编刻了第一部天主教丛书，取名〔天学初函〕。他还提倡「天儒合一」的主张，认为西洋天主教带来的神学和科学和儒学相齐合并且可以补儒学的不足。
之藻和玛窦相交十年，尚未领洗入教，万历三十八年(1610)患病，玛窦亲为调护，病笃领洗，时年四十六岁。次年(1611)丁父忧，还杭州，邀郭居静(Lazare Cattaneo)尼阁(Nicolas Trigault)等人入越，五月八日举行第一台大礼弥撒。四十一年(1613)之藻改任南京太仆寺少卿，奏上「请译西洋历法等书疏」。这是一篇敦请皇帝开馆延人译书，以吸收西方科学的奏擢，在研究当时的西洋天文学说和历算，以及治中西文化交流史上是一篇重要的文献。天启五年(1625)四月十六日，写就一篇 〔读景教碑书后〕。这是最早阐述景教来华的文章。天启四年(1624)之藻辞官告归，专心译着，不问升事，自天算舆地以外，更及物理名理诸书，「其所译寰有诠，名理探，译笔邃奥，诚为有数之书」。崇祯二年(1629)，奉诏来京参与徐光启修历事宜。次年(1630)旧历五月初六日到京，陛见后便到历局供事，和徐光启、罗雅谷(James Rho)等译撰历法书籍。徐光启在崇祯三年(1630)九月二十日所上〔修历因事暂辍略陈绪疏〕里，列出光启、之藻并罗雅谷四个月中所课的
