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丹丘生 [ dān qiū shēng ]
元丹丘 。 唐 李白 《将进酒》诗：“ 岑夫子 ， 丹丘生 ，将进酒，杯莫停。” 王琦 注：“ 岑夫子 ，即集中所称…
鄙塞 [ bǐ sāi ]
鄙野闭塞。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“ 子良 因曰：‘鄙塞尘陋，岂得知此不？’” 李石曾 《无政府说》：“…
返炼胶 [ fǎn liàn jiāo ]
返炼胶 -简介 返炼胶是指将轮胎制造过程中一些废掉的半成品进入新料中再次使用。 违规使用事件 锦湖轮胎为保定长城、上…
正五九 [ zhèng wǔ jiǔ ]
指正月、五月、九月。其说本于佛教“三长斋月”之说。谓“正五九月，冥界业镜轮照 南洲，若有善恶，镜中悉现”。见 宋 元…
祭炼 [ jì liàn ]
又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”，可使死者生前的罪过得到宽宥，并早升天界。 宋…
挣挫 [ zhèng cuò ]
(1).振作。 元 关汉卿 《碧玉箫》曲：“醉魂儿难挣挫，精彩儿强打捱。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折：“孩儿，…
悼恨 [ dào hèn ]
哀伤遗憾。《汉书·刘向传》：“望之 自杀。天子甚悼恨之。”《南史·刘三达传》：“年十八卒。之遴 深怀悼恨，乃题墓曰‘…
七趣 [ qī qù ]
佛教语。谓一切众生轮迴趋向的七个地方。即地狱、饿鬼、畜生、人、天、仙和阿修罗。《楞严经》从六趣中的天趣分出仙趣，故成…
蹂踏 [ róu tà ]
犹踩踏。《东周列国志》第九五回：“真个人人逃窜，个个奔忙，自相蹂踏，死者不计其数。” 艾青 《吹号者》诗：“那道路，…
车轨 [ chē guǐ ]
（一）、行车的轨迹。《穀梁传·昭公八年》：“御轚者不得入，车轨尘，马候蹄。”《淮南子·览冥训》：“故却走马以粪，而车…
破命 [ pò mìng ]
犹拼命。《锺馗平鬼传》第十四回：“今晚将大王请出来，总不要提起 钟馗 一事，只是欢乐饮酒，轮流把盏，破命相劝。”《歧…
癞疮 [ lài chuāng ]
恶疮；顽癣。《法苑珠林》卷九二引 唐 唐临《冥报记》：“唐 武德 中，印人姓 韦 与一妇人言誓期不相负。累年宠衰，妇…
祭鍊 [ jì liàn ]
又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”，可使死者生前的罪过得到宽宥，并早升天界。宋 …
顶生王 [ dǐng shēng wáng ]
佛教传说有 善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因…
德律风 [ dé lǜ fēng ]
英语telephone的音译。电话。利用电流使两地的人互相交谈的装置。 清 谭嗣同 《仁学》二三：“况轮船、铁路、电…
畜生道 [ chù shēng dào ]
（一）、佛教语。“六道”之一。佛教轮回之说，谓人作恶，死后当变为禽兽、畜生等。《法苑珠林》卷三一引《大庄严论》：“畜…
惛惛 [ hūn hūn ]
亦作“惽惽”。1.精神昏暗；神志不清。《庄子·至乐》：“人之生也，与忧俱生，寿者惛惛，久忧不死，何苦也！”一本作“惽…
自要 [ zì yào ]
自求。《淮南子·览冥训》：“夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄，彼直求名耳，而能自要者尚犹若此。”(1).必须…
电子差速锁 [ diàn zǐ chà sù suǒ ]
EDS电子差速锁，它是ABS的一种扩展功能，用于鉴别汽车的轮子是不是失去着地摩擦力，从而对汽车的加速打滑进行控制。E…
泉扃 [ quán jiōng ]
(1).墓门。亦指阴曹地府。 南朝 梁 江淹 《萧太傅谢追赠父祖表》：“宠煇泉扃，恩凝松石。” 宋 陆游 《傅正议墓…
剑树 [ jiàn shù ]
(1).佛教语。剑轮地狱中的景象。见《长阿含经·地狱品》。 唐 司空图 《十会斋文》：“无缘则三道寳阶，如登剑树；有…
流肿 [ liú zhǒng ]
脚气病。谓毒气下流，足为之肿。汉 董仲舒《春秋繁露·五行逆顺》：“逆天时则病流肿，水张痿痺，孔窍不通。”《三国志·吴…
爨婢 [ cuàn bì ]
执炊的婢女。 宋 范成大 《书事三绝》之一：“爨婢请淘酒米，园丁催算花钱。” 宋 朱熹 《读大纪》：“以其有生死轮迴…
赵公明 [ zhào gōng míng ]
(1).神名。原为道教中冥神、瘟神之类。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“散骑侍郎 王祐 ，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾…
九品莲台 [ jiǔ pǐn lián tái ]
佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台…
