迎财神 [ yíng cái shén ]
迎财神 - 简介 民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是迎财神一一一在财神生日到来的前…
接财神 [ jiē cái shén ]
旧历年初祭财神,称为「接财神」。也称为「迎财神」。
贪谀 [ tān yú ]
聚敛财物和逢迎阿谀。
马披 [ mǎ pī ]
指迎神赛会时迎神像出庙行列中开路的执事。
迎喜神 [ yíng xǐ shén ]
迎拜喜神。旧时祈求吉祥的一种风俗。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·迎喜神》:“除夕接神以后,即为新年。於初次出房时,必…
迎灶 [ yíng zào ]
腊月廿三夜送灶神后,俗于正月初一迎祭灶神谓“迎灶”,或曰接灶。
迎喜 [ yíng xǐ ]
见“ 迎喜神 ”。
迎神 [ yíng shén ]
旧时迎接神灵来降,以祈多福免灾的活动。迎神时,多配有鼓乐歌辞。
降神 [ jiàng shén ]
(一)、谓神灵降临;使神灵降临。(二)、迎神。
迎赛 [ yíng sài ]
见“迎神赛会”。
财神节 [ cái shén jié ]
财神节,中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日,一般是农历七月廿二日,传说此日是财帛星君生日,也是中国传统节日之一。民…
迎竈 [ yíng zào ]
腊月廿三夜送灶神后,俗于正月初一迎祭灶神谓“迎灶”,或曰接灶。《清嘉录·接灶》引 明 冯应京 《月令广义》:“ 燕 …
嘉至 [ jiā zhì ]
汉 代迎神的乐曲。
迎祀 [ yíng sì ]
谓摆设香案迎神而祭。
财神爷 [ cái shén yé ]
见“财神”。
馆御 [ guǎn yù ]
谓设馆台以迎接神仙。
烹分 [ pēng fēn ]
分享。 清 袁枚 《新齐谐·掘冢奇报》:“乃共迎僧,许以得财烹分。”
出会 [ chū huì ]
旧时一种迎神赛会活动。
仙首 [ xiān shǒu ]
旧时民间迎神组织的主持人。
烧财神 [ shāo cái shén ]
(一)、旧时迷信的人祭财神消灾求福,称“烧财神”。参见“烧路头”。(二)、指奉承富人。
节财 [ jié cái ]
节约财用。《孔子家语·贤君》:“ 齐景公 来适 鲁 ,舍于公馆,使 晏婴 迎 孔子 。 孔子 至, 景公 问政焉, …
楚巫 [ chǔ wū ]
古代 楚 地的巫觋。善以歌舞迎神。
社赛 [ shè sài ]
指社日迎神赛会。这是古代农民祭祀土神的一种风俗。
驱祟 [ qū suì ]
旧时岁暮迎神赛会以驱逐鬼祟。
迎会 [ yíng huì ]
(1).见“ 迎神赛会 ”。(2).迎接会合。《荡寇志》第九九回:“ 卢俊义 便命二人带一千人马,随同 杨志 等,沿…
【词语拼音】yíng cái shén
【词语解释】 迎财神 - 简介 民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是迎财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。 关于财神,民间有诸多传说:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为“岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 初五迎财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。 财神传说 “财神”何许人也?民间相关传说有很多,除了赵玄坛被尊为"正财神"外,民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 说法一 宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为"岚"字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二 根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神",并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。 道教供奉的财神,也是赵公明。根据道教传说,赵公明本为终南山人,自秦时就隐居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅",简称"赵玄坛"。 旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们买卖求财,他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神,但能使人获利,别无他人可以代替,民间便把他看作财神了。 说法三 财神有正财神还有偏财神,另外财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神,尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。 “五显财神”信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君,也称“增福