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干净男 [ gān jìng nán ]
干净男就是没房子、没车子、没女朋友的男士。随着房价升高和现代女性的价值观的改变，这样的男士越来越多。 干净男-表现 …
男巫 [ nán wū ]
古代男性巫官。祭祀时多作舞以娱鬼神。后亦指民间以装神弄鬼弭灾祈福为业的男性。《周礼·春官·男巫》：“男巫，掌望祀，望…
连窝端 [ lián wō duān ]
犹言连锅端。 浩然 《苍生》第八段：“你没见着，平时养几只还养不好，说病就一群，说死就连窝儿端；要是养个千八百的，传…
爱妾换马 [ ài qiè huàn mǎ ]
旧时常用爱妾换马一词形容中国古代男子风流倜傥与妇女命运被蹂躏的悲惨一面。
傧相 [ bīn xiàng ]
（一）、古代称接引宾客的人，也指赞礼的人。（二）、举行婚礼时陪伴新郎新娘的人：男傧相。女傧相。
走婚 [ zǒu hūn ]
走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心…
熊子国 [ xióng zǐ guó ]
周成王 时，以子男之田封 熊绎 于 楚蛮，故址在今 湘 鄂 一带，后因以 熊子国 指代 湖南、湖北 两省。
宠物男 [ chǒng wù nán ]
宠物男这个概念在日本已流行了好几年，指的是那种被女主人当作宠物一样疼爱的男人，宠物男对于女主人提出的要求必须全部履行…
三母 [ sān mǔ ]
（一）、指周代三位贤母。（二）、古时诸侯、大夫养子，从众妾中择三人为子师、慈母、保母，称为三母。
第三性 [ dì sān xìng ]
第三性是一个较为新鲜的概念，并不是从生理上性别的角度而言，就生理上而言，还是只有男性跟女性而已。 第三性也不指人妖、…
三道杠女友 [ sān dào gāng nǚ yǒu ]
三道杠女友指的是知性、独立、都市的女性。代表人物是马伊琍 第一道杠：知性——有文化，有内涵，…
祝咽祝哽 [ zhù yān zhù gěng ]
古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。同“祝哽祝噎”。
二十弱冠 [ èr shí ruò guàn ]
古代中国男子二十岁算成年，行“加冠之礼”，以示成人。在此之前都是梳发髻，也称“总角”，《诗经·氓》中有云：总角之宴，…
燕私 [ yàn sī ]
（一）、古代祭祀后的同族亲属私宴。（二）、泛指宴饮。（三）、闲居休息。（四）、指平日；平时。（五）、指男女交合。
庚帖 [ gēng tiě ]
也叫八字帖。封建婚姻制度下，男女双方订婚时互换的帖子。上面写有姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。
侍丁 [ shì dīng ]
古代留侍父母的丁男。《隋书·炀帝纪上》：“篤疾之徒给侍丁者，虽有侍养之名，曾无賙赡之实，明加检校，使得存养。”《唐六…
女尸 [ nǚ shī ]
(1).古代神话传说中帝女之尸。(2).泛指女人的尸体。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“及视女尸，已化为狐。”(…
迪奥 [ dí ào ]
拼音：dí ào 简介 Dior是一个著名法国时尚消费品牌。Dior公司主要经营女装、男…
养女防老 [ yǎng nǚ fáng lǎo ]
随着新世纪的到来，我国日益进入老龄化社会，“空巢”老人家庭也在加速增加，而女儿赡养老人的意识和能力日趋增强，所谓的“…
义儿军 [ yì ér jūn ]
唐 末 晋王 李克用 选择勇士 李嗣昭 (本姓 韩 )、 李嗣本 (本姓 张 )、 李存信 (本姓 张 )、 李存孝…
差别待遇 [ chā bié dài yù ]
立足于歧视或不平等的对待方式。如：「随着时代的进步，过去男女工作上差别待遇的现象已有所改善。」
感情放养 [ gǎn qíng fàng yǎng ]
感情放养，是指婚姻中彼此间的相互信任和相互尊重，给对方适度的自由空间。电影《手机》曾经对放养男人好还是“…
桓圭 [ huán guī ]
古代帝王与公、侯、伯、子、男五等诸侯于朝聘时各执玉圭以为信符，圭有六种，表不同的爵秩等级，“桓圭”为公爵所执。
吃软饭 [ chī ruǎn fàn ]
吃软饭是指男人靠女人生存，这句俚语的出处无从考证。有人说这是句上海方言，随着旧社会大上海出现诸多被包养的小白脸，渐渐…
定帖 [ dìng tiē ]
宋 代定婚时双方交换的帖子。其上写明家庭、本人及有关的详细情况。宋 吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“婚娶之礼，先凭媒氏，以…
【词语拼音】yǎng nán shí dài
【词语解释】养男时代是指女主外，男主内的一种家庭生活模式。这种反传统的家庭关系，备受争议，但只要夫妻双方乐意，家庭和谐幸福，那就足够了。该词条来源于网络，代表了当前的一种社会现象。随着当前社会的发展，尤其是在2008年经济危机之后，女性的地位越来越受关注，女性的经济地位大幅提升，在家庭中、社会中、工作中女人强势了，女性的思维男性化了。时代进步，最明显的一点是女性和男性站在了同一条起跑线上，事实上，女性要比男性更具应变性。从前，人们把依靠有钱女人生活的男人称之为“小白脸”、“吃软饭的”，大凡做了这一行的男人，也多有抬不起头之憾。而随着“男色时代”、“花样男子时代”来临，他们一反既定的社会常规，从被依赖者转为依赖者的角色。以往，妻子比丈夫收入高总让人觉得有点那个，可现在的社会中好“薪情”妻子却是比比皆是，而妻子强过丈夫也早已不是什么新鲜事情。靠个能干的女人，吃软饭的男人不再以之为耻，现在穷小子找富婆征婚不是什么惊世骇俗的事情，持这种想法的男人还挺多，这就是“养男时代”。各方观点反对郑州大学社会性别研究中心曾做过一项问卷调查显示，八成多受访者选择“丈夫、妻子均属于家庭事业兼顾型”，其次是“丈夫事业型，妻子家庭主妇型”，再次为“丈夫和妻子都属于事业型”，但极少有人赞同“女主外、男主内”。清华大学玉泉医院性医学科医生杨大中曾在《环球时报》上表示，“男主内、女主外”的婚姻容易“引起心理不平衡”。支持虽然这种新型家庭模式容易让男女双方“心理失衡”，但从研究机构和专家给出的数据来看，该类模式下的家庭的离婚率却明显下降。社会学家和经济学家认为，经济独立的女性在婚姻上更有选择权，在婚姻中也更有对等的话语权。最终的结果是婚姻对于丈夫和妻子都更加公平了。研究发现，在美国家庭中，夫妻双方能够同时工作挣钱并分担家务，比丈夫主要养家的婚姻更稳定，离婚率更低。中立社会学家李银河对于“女主内”的传统向来不甚支持，但她也不认为将后方全盘交给男人是一个明智之举。在她看来，事业、家庭兼顾
