韩市呼天 [ hán shì hū tiān ]
战国时刺客聂政刺杀韩相侠累后,乃自己刮破脸面,挖出眼珠,剖腹而死。韩国以重金悬赏能识之者,其姊聂荣得知后,赶到韩国,…
视含 [ shì hán ]
古代人死,以玉含其口中。后因称送终为“视含”。明 张居正《答李石麓相公书》:“弟一别先人,十有九年,生不得侍养焉,没…
哀哀父母 [ āi āi fù mǔ ]
可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
百年 [ bǎi nián ]
(一)、指很多年或很长时期:百年大业。百年不遇。(二)、人的一生;终身:百年好合(新婚颂词)。百年之后(婉辞,指死亡…
身源 [ shēn yuán ]
犹身世。《啄木鸟》1987年第3期:“死者身源终于查明了。被害人 牟英华 是 大连 第二轧钢厂女工,21岁,未婚。”
放臂 [ fàng bì ]
谓人死亡。北齐 颜之推《颜氏家训·终制》:“今年老疾侵,儻然奄忽,岂求备礼乎?一日放臂,沐浴而已,不劳復魄,殮以常衣…
诔德 [ lěi dé ]
谓累述并表彰死者的德行。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》序:“何用誄德?表之素旗;何以赠终?哀以送之。” 晋 潘岳 《…
示儿 [ shì ér ]
诗篇名。南宋陆游作。是作者的临终绝笔,全文为:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”表…
尘委 [ chén wěi ]
废置;委弃。宋 范仲淹《答赵元昊书》:“禾黍云合,甲胄尘委,养生葬死,各终天年。”清 感惺《游侠传·侠踪》:“五陵尘…
陵慠 [ líng ào ]
凌侮傲慢。《南史·梁哀太子大器传》:“贼若未须见杀,虽復陵慠呵叱,其终不敢言。若见害时至,虽一日百拜,无益於死。”
破琴绝絃 [ pò qín jué xián ]
毁琴断弦,表示世无知音,不再鼓琴。《吕氏春秋·本味》:“钟子期死,伯牙破琴絶絃,终身不復鼓琴,以为世无足復为鼓琴者。…
终童 [ zhōng tóng ]
《汉书·终军传》载:终军,济南 人。字 子云。少好学,年十八选为博士弟子。武帝 任为谒者给事中,累擢谏议大夫。后奉命…
养生送死 [ yǎng shēng sòng sǐ ]
养生送死(養生送死) 指子女对父母生前的赡养和死后的殡葬。《礼记·礼运》:“故礼义也者,人之大端也……所以养生送死,…
颠跌 [ diān diē ]
(1).困顿挫折。 宋 曾巩 《抚州颜鲁公祠堂记》:“维歷忤大奸,颠跌撼顿,至于七八而终始不以死生祸福为秋毫顾虑。”…
歉惜 [ qiàn xī ]
遗憾与惋惜。 宋 叶适 《孙永叔墓志铭》:“君负其能,踏省门五六,然终不得第名於进士,髮谢齿落,遂至槁死,知者皆为君…
大吉 [ dà jí ]
大吉利。《易·家人》:“富家,大吉。”《荀子·议兵》:“虑必先事而申之以敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉。”《后…
关门 [ guān mén ]
把门闭上暂停营业或终止营业这家商店下午五点关门比喻把话说死,无商量余地对方在谈判中还没有关门关口上的门
从理入口 [ cóng lǐ rù kǒu ]
古时相士认为鼻侧口旁有纵理纹达口角者,主饿死。《史记·绛侯周勃世家》:“周亚夫为河内守,许负相之,指其口曰:‘有从理…
马嵬坡 [ mǎ wéi pō ]
马嵬的别名。参见「马嵬」条。诗名。唐郑畋所作七言绝句。全诗为:「玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。终是圣明天子事,景阳…
韩终 [ hán zhōng ]
秦始皇 时方士。《史记·秦始皇本纪》:“因使 韩终 、 侯公 、 石生 求仙人不死之药。”后小说家加以附会,遂与“韩…
死亡质量指数 [ sǐ wáng zhì liàng zhǐ shù ]
死亡质量指数是由新加坡连氏基金会与英国经济学人智库(Economist Intelligence Unit)共同完成…
长没 [ cháng méi ]
(一)、长期隐没。《三国志·吴志·虞翻传》“又为《老子》、《论语》、《国语》训注,皆传於世”裴松之 注引《虞翻别传》…
矜饬 [ jīn chì ]
端庄严整。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·山阳太守汝南薛恭祖》:“何有死丧之感,终始永絶,而曾无惻容,当内崩伤,外自矜飭…
待绝 [ dài jué ]
等待死亡。 汉 王充 《论衡·明雩》:“又知病之必不可治,治之无益,然终不肯安坐待絶,犹卜筮求祟,召医和药者,惻痛慇…
无名的裘德 [ wú míng dí qiú dé ]
长篇小说。英国哈代作于1895年。孤儿裘德聪明好学,但因出身贫寒无法进入高等学府。后与已有丈夫的表妹同居,并生下孩子…
【词语拼音】sǐ zhōng
【词语解释】死亡。《周礼·天官·疾医》:“凡民之有疾病者,分而治之。死终则各书其所以,而入於医师。” 郑玄 注:“少者曰死,老者曰终。” 贾公彦 疏:“云死终者,谓民之有病不问老少皆治之,不愈,少死则曰死,似不得寿终然,故曰死;老者则曰终,谓虽治不愈,似得寿终,故曰终也。”