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洋化 [ yáng huà ]
指思想意识、生活习俗、行为方式等受西方影响而发生变化。
唯识宗 [ wéi shì zōng ]
大乘佛教宗派之一。此宗以弥勒、无着、世亲之学为宗。主张一切现象都是心识所转化变现。只有心识是真实存在，现象是幻有。创…
万法唯识 [ wàn fǎ wéi shì ]
佛教瑜伽行派的基本主张。谓一切现象都是心识的转化变现。所以现象是虚幻，只有心识是真实有。镇州临济慧照禅师语录：「三界…
宅里 [ zhái lǐ ]
犹乡里。《书·毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里。”孔 传：“言当识别顽民之善恶，表异其居里。”《敦煌变文集·舜子变》：“…
翻变 [ fān biàn ]
犹变卦。《水浒传》第六八回：“如今 宋江 大意，只要赚这匹千里马，实无心讲和，若还与了他，必然翻变。”《水浒传》第七…
浓谲 [ nóng jué ]
浑厚而富于变化。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“ 汉 人乐府多浓譎，《十九首》皆高澹。”
换字文章 [ huàn zì wén zhāng ]
南宋咸淳末年出现的一种文章变体。宋周密《癸辛杂识后集·太学文变》：“咸淳之末，江东李谨思、熊瑞诸人，倡为变体，奇诡浮…
循环论 [ xún huán lùn ]
形而上学的认识论，认为事物只是周而复始的循环运动，没有发展和本质的变化。
镕化 [ róng huà ]
（一）、把固体加热使变成液态。（二）、消融。（三）、比喻对所获得的知识加以提炼贯通。
标誉 [ biāo yù ]
标榜，夸耀。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“不识书，强评书；不识诗，自标誉能诗。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ …
器质 [ qì zhì ]
（一）、指身体器官的组织结构：器质性病变。（二）、才识和素质；资质：非凡的器质。器质深厚。
人工选择 [ rén gōng xuǎn zé ]
通过人类不断地选择，形成生物新类型的过程。由达尔文首先提出，认为野生动植物在自然条件下发生变异，经人类长期有意识或无…
自由是必然的认识和世界的改 [ zì yóu shì bì rán dí rèn shí hé shì jiè dí gǎi zào ]
毛泽东于1941年为驳斥王明“左”倾路线写的一篇文章中的一段。编入《毛泽东著作选读》下册。论述了认识世界和改造世界的…
智力开发 [ zhì lì kāi fā ]
指把人的智慧、才能作为资源开发运用的一系列活动。即通过教育等增长人们的知识，提高人们的智力，使变成能够认识和改造客观…
古鉩 [ gǔ xǐ ]
先 秦 印章的通称。鉩，即玺。古鉩印面为当时六国的篆书，风格奇特多变，不易辨识，形式多样。
瑜伽宗 [ yú jiā zōng ]
大乘佛教宗派之一。此派以弥勒、无着、世亲为祖。主张外境是虚幻，只有心识是真实的存在。一切现象都是心识所转化变现。《南…
徒读父书 [ tú dú fù shū ]
徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
剂面 [ jì miàn ]
伤面也。汉、贾谊《新书·谕诚》：「及赵襄子破智伯，豫让剂面而变容，吞炭而为噎，乞其妻所，而妻弗识。」
旗识 [ qí shí ]
同“旗帜”。章炳麟《别录》：“夫如是，则改正朔、易服色、异官号、变旗识，足以尽革命之能事矣。”参见“旗帜”。
五蕴 [ wǔ yùn ]
佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。
浅识 [ qiǎn shí ]
（一）、识见肤浅。汉 徐干《中论·核辩》：“不论是非之性，不识曲直之理，期於不穷，务於必胜，以故浅识而好奇者，见其如…
放下屠刀，立地成佛 [ fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó ]
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
放下屠刀立地成佛 [ fàng xià tú dāo lì dì chéng fó ]
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
临机应变 [ lín jī yìng biàn ]
临机应变（臨機應變） 谓掌握时机灵活地应付变化的情势。《朱子语类》卷一三六：“所以 张巡 用兵，未尝倣古兵法，不过使…
脑界 [ nǎo jiè ]
犹言知识界。 黄人 《＜清文汇＞序》：“ 中 外一家，梯航四达， 欧 和 文化，灌输脑界，异质化合，乃孳新种，学术思…
