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三达 [ sān dá ]
佛教谓能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。 南朝 梁 沉约 《弥勒佛…
五藴 [ wǔ yùn ]
梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为…
桑代克的准备律 [ sāng dài kè de zhǔn bèi lǜ ]
桑代克的准备律目录1 定义2 举例3 关键字4 参考书目 定义准备律在桑代克的人的原始的本质一书中提出，可分为三部份…
星儿 [ xīng ér ]
(1).一点儿。形容少。 宋 刘克庄 《水龙吟·丁巳生日》词：“玉带金貂，星儿快活，天来烦恼。” 明 徐渭 《雌木兰…
守适 [ shǒu shì ]
居于正妻地位。指嫡配、正夫人。《左传·昭公三年》：“今嬖宠之丧，不敢择位，而数於守适，唯惧获戾，岂敢惮烦。”杜预 注…
客尘 [ kè chén ]
(1).佛教语。指尘世的种种烦恼。《维摩诘经·问疾品》：“菩萨断除客尘烦恼而起大悲。”注：“ 什 曰：心本清净，无有…
风僝雨僽 [ fēng zhàn yǔ zhòu ]
fēng chán yǔ zhòu 风僝雨僽（風僝雨僽） 形容历尽磨难，十分烦恼憔悴。 元 滕斌 《普天乐·色》曲：…
風僝雨僽 [ fēng zhàn yǔ zhòu ]
形容历尽磨难，十分烦恼憔悴。元滕斌《普天乐·色》曲：“春光过也，风僝雨僽，一叶秋来。”明徐复祚《红梨记·投雍》：“似…
莫失初心 [ mò shī chū xīn ]
心是指本来的心性，是指觉察的能力，也就是常说的“佛性”。初心，是指最初的本觉，它具有最简单纯朴的种子，未经任何外物干…
灭度 [ miè dù ]
佛教语。灭烦恼，度苦海。涅槃的意译。亦指僧人死亡。 唐 白居易 《唐抚州景云寺石塔碑铭》：“ 佛 灭度后，薝卜香衰，…
行窝 [ xíng wō ]
宋 人为接待 邵雍 仿其所居 安乐窝 而为之建造的居室。宋 邵伯温《闻见前录》卷二十：“十餘家如 康节 先公所居 安…
惑箭 [ huò jiàn ]
佛教指尘世之烦恼，谓其害如箭之着身，故名。 唐 王勃 《＜四分律宗记＞序》：“覆簣菩萨之道，滥觴正觉之源，除惑箭而断…
三归依 [ sān guī yī ]
佛教用语。指一个人为了成佛或解脱烦恼，愿将自己奉献给佛、法、僧三宝，并以三宝作人生的依怙。因为佛是师；法是药；贤圣僧…
戒香 [ jiè xiāng ]
佛教谓戒律能涤除尘世的污浊，故以“香”喻。亦指所燃之香。 南朝 齐 张公礼 《龙藏寺碑》：“戒香恒馥，法轮常转。” …
无漏 [ wú lòu ]
(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，…
排次 [ pái cì ]
依次排列；编排。《旧唐书·褚无量传》：“无量 以内库旧书，自 高宗 代即藏在宫中，渐致遗逸，奏请缮写刊校，以弘经籍之…
网奴 [ wǎng nú ]
网奴 - 解释 网奴又叫网瘾症，是指上网者心甘情愿成为互联网低卑的奴隶而不能自拔。 判断标准 一是上网成瘾，花在互联…
衆生相 [ zhòng shēng xiàng ]
（一）、佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”清 龚自珍《五重证义》…
心理强迫症 [ xīn lǐ qiǎng pò zhèng ]
心理强迫症 - 概述 强迫症，是当患者把一些正常的生理心理现象当做不正常的东西而极力摆脱并产生强烈的痛苦的心理冲突。…
游文 [ yóu wén ]
(1).潜心文字。《汉书·艺文志》：“儒家者流……游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 ，宗…
不成人 [ bù chéng rén ]
◎ 不成人 bùchéngrén[villain] 古称肢体、器官等有缺陷…
相思病 [ xiāng sī bìng ]
指男女相思所引起的烦恼、郁闷，以至憔悴、瘦损等现象。宋 洪迈《夷坚丁志·孙五哥》：“世俗所言相思病，有之否？我比日厌…
一壮 [ yī zhuàng ]
中医在穴位上用艾火灼一次称“一壮”。旧题 晋 葛洪《肘后备急方·治卒心腹烦满方》：“又灸两手中央长指爪下，一壮，愈。…
一日尼姑 [ yī rì ní gū ]
一日尼姑-简介 所谓“一日尼姑”，就是这些日本女性利用自己的休假时间，到寺庙中“出家”或“修养”一日，参拜和尚或尼姑…
巴賨 [ bā cóng ]
（一）、谓 巴 中地带。汉 扬雄《蜀都赋》：“东有 巴賨，绵亘 百濮。”宋 欧阳修《初至夷陵苏子美见寄》诗：“巴賨 …
