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龙年效应 [ lóng nián xiào yìng ]
龙年效应是指中国大陆、香港、新加坡等地区华人因迷信于龙年出生的子女较其他生肖佳而集中在龙年结婚或生育的现象。 龙年是…
肉骨 [ ròu gǔ ]
使白骨再生肌肉。比喻受人深恩。《左传·襄公二十二年》：“吾见 申叔 ，夫子所谓生死而肉骨也。” 杜预 注：“已死復生…
耘除 [ yún chú ]
铲除。《华严经》卷十四：“见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。” 宋 黄庭坚 《读曹公传》诗序：“更党錮之灾，义…
明日天涯 [ míng rì tiān yá ]
明天以后又各奔前程，各在天涯。指人生聚散无常，偶能相聚更值得珍惜。如：「杜甫在〈赠卫八处士〉诗中所说的『明日隔山狱，…
儿齿 [ ér chǐ ]
[new teeth grown among some old people] 老人齿脱落后重新长出的牙齿更多解释幼…
丹客 [ dān kè ]
即丹士。《二刻拍案惊奇》卷十八：“方士丹客哄人炼丹，説养成黄芽，再生白雪，用药点化为丹。”参见“ 丹士 ”。
疑兵之计 [ yí bīng zhī jì ]
是指骗敌人的方法，使敌人产生错误的判断，从而争取更大的胜利。
李少君 [ lǐ shào jūn ]
人名。生卒年不详。临淄人，西汉方士。自称曾游海遇仙人，得长生不死药方，颇得武帝信任。后病死。
吃四方饭 [ chī sì fāng fàn ]
和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
下条 [ xià tiáo ]
下一条也。《礼记·王制》：「凡执技论力。」疏：「下条论执技之人不得更为二事，以其贱故不与士齿。」
丛植 [ cóng zhí ]
犹丛生。 清 刘大櫆 《＜张荔亭诗集＞序》：“西北之气尽泄无餘，而英雄魁垒才技之士，乃更丛植於东南之地。”英文翻译1…
仰求 [ yǎng qiú ]
乞求。如：「与其仰求别人施舍，不如自食其力，自力更生。」
隐士情结 [ yǐn shì qíng jié ]
隐士情结，是指当人们被快节奏的现代生活逼得无路可退的时候，便想做起了隐士。隐士情结植根于每个人的内心，它不仅代表着超…
田更 [ tián gèng ]
田叟。《列子·黄帝》：“ 禾生 、 子伯 ， 范氏 之上客，出行，经坰外，宿於田更 商丘开 之舍。” 明 王志坚 《…
宿命論 [ sù mìng lùn ]
认为人生的行为境遇，皆依预定的命运发生，而非人力所能变更的理论。也称为「宿命说」、「运命论」。
护士节 [ hù shì jié ]
英国南丁格尔（Florence Nightingale）创立医院护理制度，终生献身护士事业。公元一九一零年南丁格尔逝…
青牛道士 [ qīng niú dào shì ]
汉 方士 封君达 的别号。《后汉书·方术传下·封君达》“君达 号‘青牛师’”李贤 注引《汉武帝内传》：“封君达，陇西…
还俗 [ huán sú ]
指僧尼道士等脱离寺庙的宗教生活，回到家中过一般人的生活。
访古寻幽 [ fǎng gǔ xún yōu ]
探访幽深古迹。如：「对文人雅士而言，访古寻幽是人生一大乐事。」
起号 [ qǐ hào ]
取名号。 周作人 《知堂回想录·我的笔名》：“监督公用了‘ 周王 寿考，遐不作人’的典故，给我更名，又起号曰 朴士 …
百尺竿头更进一步 [ bǎi chǐ gān tóu gèng jìn yī bù ]
比喻在取得很高的成就后争取更高的成就。 宋 朱熹 《答巩仲至书》：“故聊復言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。…
教诱 [ jiào yòu ]
教育诱导。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗：“律仪传教诱，僧腊老烟霄。”《资治通鉴·汉献帝初平二年》：“ 王烈 器业过人…
轶説 [ yì shuō ]
指未正式搜辑成集子的著作、言论。 清 梅曾亮 《陈石士学士授经图记》：“ 两江 人士，莫不访求 姚先生 之传书軼説。…
暗黑骑士 [ àn hēi qí shì ]
人类在愤怒和悲伤的基础上产生的骑士，也可以说是堕落的光之骑士。
一生一代 [ yī shēng yī dài ]
一生一代 同“ 一生一世 ”。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。” 清…
