分别功德论相关的词语大全

“分别功德论” 相关的词语大全

分别功德论 [ fēn bié gōng dé lùn ]

衆同分 [ zhòng tóng fēn ]
（一）、佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。《俱舍论》卷十五：“二由弃捨众同分故者，释由命终。”（二）、谓众人皆能辨…

格量 [ gé liàng ]
（一）、品格器量。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“玄 格量弘济，临斩东市，颜色不变，举动自若。”晋 袁宏《后汉纪·灵帝…

播敷 [ bō fū ]
传布。《书·康诰》：“乃别播敷，造民大誉。” 孔 传：“当分别播布德教。” 宋 程大昌 《考古编·庄周一》：“凡《鲁…

论长説短 [ lùn zhǎng shuō duǎn ]
议论别人的是非好坏。清褚人穫《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长説短，欲诉无门：讨束脩指东话西，要归不得。”梁启超《论…

除馑 [ chú jǐn ]
佛教语。指出家人。僧尼断贪欲，除六情，故称。 唐 玄应 《一切经音义》卷十三：“《分别功德论》云：‘世人飢饉於色欲，…

物自身 [ wù zì shēn ]
　　物自身一词首先由康德(Immanuel Kant, 1724~1804)所使用，系源自德文Ding-an-sic…

赞序 [ zàn xù ]
(1).指史书作者为传主所作的赞语和为各“志”所写的引言。多附于传文之末。《梁书·武帝纪下》：“又造《通史》，躬製赞…

市场地位 [ shì chǎng dì wèi ]
市场细分的概念是美国营销学家温德尔·史密斯 在1956年最早提出的，此后，美国营销学家菲利浦·科特勒进一步发展和完善…

义利之辨 [ yì lì zhī biàn ]
中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标准；利，指利益、功利。孔子重义轻利，…

旧德 [ jiù dé ]
（一）、谓先人的德泽；往日的恩德。《易·讼》：“食旧德，贞厉，终吉。”《左传·成公十三年》：“穆公 不忘旧德，俾我 …

年高德卲 [ nián gāo dé shào ]
年高德卲 年纪大，德行好。邵，亦作“ 劭 ”、“ 韶 ”，美好。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“吾闻诸传：‘老则戒之在…

无朕 [ wú zhèn ]
亦作“ 无眹 ”。没有迹象或先兆。 汉 严遵 《道德指归论·用兵》：“与敌相距，变运无形，奇出无朕，错胜无穷。” 唐…

诵帚 [ sòng zhǒu ]
《分别功德论》卷五：“此比丘精神疎钝，佛教使诵扫箒。得箒忘扫，得扫忘箒。六年之中专心诵此，意遂解悟，而自惟曰：箒者篲…

高勋 [ gāo xūn ]
大功勋。《后汉书·朱祐景丹等传论》：“虽 寇 邓 之高勋， 耿 贾 之鸿烈，分土不过大县数四。” 晋 葛洪 《＜抱朴…

分任 [ fēn rèn ]
（一）、分别担任。冯玉祥《我的生活·在常德（二）》：“教导团以 鹿锺麟 同志为团长，刘骥、门致中、刘郁芬、石敬亭 分…

论长说短 [ lùn cháng shuō duǎn ]
论长说短（論長説短） 议论别人的是非好坏。 清 褚人穫 《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长説短，欲诉无门：讨束脩指东…

心理分析 [ xīn lǐ fèn xī ]
　　「心理分析」（又译为「精神分析」）是奥地利精神医学家佛洛依德(S.Freud, 1856~1939)所创，于二十…

判袂 [ pàn mèi ]
分袂；离别。宋 范成大《大热泊乐温有怀商卿德称》诗：“故人新判袂，得句与谁论？”明 王廷相《答吴宿威太守书》：“自 …

葩藻 [ pā zǎo ]
华丽，华美。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“故诗有工拙之论，葩藻之词胜，言志之功隐矣。”《明史·陈济传》：“为文…

价值导向 [ jià zhí dǎo xiàng ]
　　价值导向分自我导向与别人导向二者。自我导向价值指以自我为受益对象的一种价值分类，别人导向价值指以别人为受益对象的…

雨天三昧 [ yǔ tiān sān mèi ]
世尊将说《法华经》入三昧之时，天雨四种之花。见《法华经·分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。宋陶…

观中工夫 [ guān zhōng gōng fū ]
观中修养的理想境界，在龟山以「理一分殊」表示。观中所观者，就是天下之理的根源。而观中修养在内容的延伸之上，可分为两处…

性别基模理论 [ xìng bié jī mó lǐ lùn ]
性别基模理论(Gender Schema Theory)目录1 前言2 性别基模的内涵2.1 (一) 团体内/团体外…

特旨 [ tè zhǐ ]
帝王的特别诏令。宋 陆游《江西到任谢表》：“然而异恩赐第，弗由场屋之选抡；特旨造廷，非出公卿之论荐。”《宋史·选举志…