相竞 [ xiāng jìng ]
互相竞争。《汉书·贾谊传》:“今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊、捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣。”《左传·襄公二十…
合局 [ hé jú ]
和解、和好。《醒世姻缘传.第一九回》:「你三个听我说,合了局罢!」
耇长 [ gǒu cháng ]
亦作“耈长”。年老长者。《书·微子》:“咈其耇长,旧有位人。”孔 传:“违戾耇老之长。”按,《史记·宋微子世家》引作…
尧风舜雨 [ yáo fēng shùn yǔ ]
尧、舜:古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政,像春风夏雨一样,沐浴着百姓,使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。
虽善无征 [ suī shàn wú zhēng ]
观音虽然大慈大悲,但没有“世家”传记,也就是说观音大士只是世人虚幻出来的精神寄托,没有考证。世家,在《世纪》中就是记…
伊祁 [ yī qí ]
(一)、神名。传说善治鬼,故世人奉为门神。(二)、见“伊耆”。
此处 [ cǐ chù ]
《此处》是网站晋江文学城连载的一部小说,作者是传世青轩。
讲修 [ jiǎng xiū ]
亦作“ 讲脩 ”。 1.犹讲习。《三国志·吴志·孙和传》:“常言当世士人,宜讲脩术学,校习射御,以周世务。”(2).…
扶余海外 [ fú yú hǎi wài ]
扶余:传说中的古国名,有说是今天的日本,也有说是今天的南美洲。比喻遥远的与世隔绝的异国他乡。
恇惶 [ kuāng huáng ]
恐惧不安。《魏书·崔光传》:“圣躬玉趾,非所践陟,臣庶恇惶,窃谓未可。” 唐 张说 《奉敕赤帝坛祈雨文》:“内讼恇惶…
立德立言 [ lì dé lì yán ]
立德:指推行德政;立言:著书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
佚闻 [ yì wén ]
逸闻。散失、隐没而不为世人所知晓的传说,多未见于正式记载。
風牛馬不相及 [ fēng niú mǎ bù xiāng jí ]
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》:“夫孰知兰之生产,与彼风牛马不相及之猫,有此若大关係乎…
啓母石 [ qǐ mǔ shí ]
夏启 母所化之石。古代神话传说 夏禹 妻 涂山氏 生 启 而化为石。《汉书·武帝纪》:“朕用事 华山,至於中岳,获駮…
瞻葛 [ zhān gě ]
复姓。传说春秋 宋景公 时有 瞻葛祁。见 雷学淇 校辑《世本·氏姓》。
神荼 [ shén tú ]
传说中能制伏恶鬼的神。后世把他作为门神,画像丑怪凶恶。荼(shū)。
奈何桥 [ nài hé qiáo ]
传说阳世和阴世之间有一座桥,很难通过,故称为「奈何桥」。佛家认为,过了此桥就可以投生。民间的一般说法则是过了此桥就离…
妙善公主 [ miào shàn gōng zhǔ ]
民间传说是兴林国的三公主,观世音菩萨的前身。根据这个神话,制造观世音菩萨的诞辰、成道日。
神荼郁垒 [ shén tú yù lěi ]
上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。
冯梦龙 [ féng mèng lóng ]
(1574—1646) 明末小说家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙,又字耳犹,号翔甫、姑苏词奴、顾曲散…
乱败 [ luàn bài ]
(一)、败坏。《书·微子》:“我用沉酗于酒,用乱败厥德于下。”孔 传:“败乱 汤 德於后世。”《管子·宙合》:“君失…
书啓 [ shū qǐ ]
1.古代专指下级给上级的信件,后来用为信札的通称。 唐 李商隐 《杂纂》:“开人家盘合书启。” 宋 欧阳修 《与陈员…
神到之笔 [ shén dào zhī bǐ ]
shén dào zhī bǐ 神到之笔(神到之筆) 犹言神来之笔。 清 龚炜 《巢林笔谈续编·梅花主人传》:“ 沉…
星发 [ xīng fā ]
戴星出发。谓天未明即启程。《资治通鉴·晋海西公太和五年》:“吾当亲督万众,继卿星发。” 胡三省 注:“星发,谓戴星而…
传统主义 [ chuán tǒng zhǔ yì ]
(Traditionalism)原系法国启蒙时代反对观念论一派神学家之主张,以为基督教教义,当依传说的经解为本者,故…