清远 [ qīng yuǎn ]
1. 清明,高远。《易·渐》“鸿渐于陆,其羽可用为仪” 三国 魏 王弼 注:“进处高洁,不累於位;无物可以屈其心而乱…
没分寸 [ méi fēn cùn ]
[释义](语)指说话办事不知轻重,不能恰如其分。 [构成]动宾式:没|分寸 [例句]他说话没分寸。(作谓语)详细解释…
择言 [ zé yán ]
(1).选择适当的话。《国语·晋语九》:“择言以教子,择师保以相子。”《战国策·魏策二》:“酒酣,请 鲁君 举觴。 …
去邪归正 [ qù xié guī zhèng ]
去邪归正(去邪歸正) 去掉邪恶,归于正道。《论语·为政》“思无邪” 宋 邢昺 疏:“此章言为政之道,在于去邪归正。”…
劉師培 [ liú shī péi ]
人名。(公元1884~1919)字申叔,号左盦,后改名光汉,江苏仪徵人,为清末大经学家。受杨度等人影响加入筹安会,为…
刘师培 [ liú shī péi ]
人名。(公元1884~1919)字申叔,号左盦,后改名光汉,江苏仪徵人,为清末大经学家。受杨度等人影响加入筹安会,为…
土得来 [ tǔ dé lái ]
“土得来”源自吴语,特别是来自音韵殊妙、内涵宛妙、意境神妙的江浙沪方言,您可能还记得邓丽君甜美圆润、温婉动人的《你怎…
雉坛 [ zhì tán ]
指结交拜盟之祭坛。拜盟以雉,取忠信之义。语本《仪礼·士相见礼》:“士相见之礼,挚,冬用雉。”郑玄 注:“士挚用雉者,…
雅尚 [ yǎ shàng ]
(1).风雅高尚。《三国志·魏志·徐邈传》:“比来天下奢靡,转相倣效,而 徐公 雅尚自若,不与俗同。” 五代 王定保…
同年而语 [ tóng nián ér yǔ ]
tóng nián ér yǔ 同年而语(同年而語) 犹言相提并论。 汉 贾谊 《过秦论上》:“试使 山 东之国,与…
乾嘉学派 [ qián jiā xué pài ]
清 乾隆 嘉庆 年间(公元1736-1820)讲究训诂考据的经学派系。源于 明 清 之际的 顾炎武 。到 乾 嘉 时…
觚不觚 [ gū bù gū ]
比喻事物名实不符。语出《论语·雍也》:“子曰:‘觚不觚,觚哉!觚哉!’”何晏 集解:“以喻为政不得其道,则不成。”朱…
合闹 [ hé nào ]
犹取闹。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷十一:“ 庆历 中,西师未解, 晏元献公殊 为枢密使,会大雪, 欧阳文忠公 与 陆…
同堂 [ tóng táng ]
(一)、同处一堂;同居一家。《史记·袁盎晁错列传》:“盎 素不好 鼂错,鼂错 所居坐,盎 去;盎 坐,错 亦去:两人…
阿修罗 [ ā xiū luó ]
梵语Asura的译音。或译为“阿素若”、“阿须伦”、“阿须罗”。意译不端正(容貌丑恶)或无酒,或非天(与天相似)。古…
眩曜 [ xuàn yào ]
(一)、惑乱;迷惑。《楚辞·离骚》:“世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶。”《文选·何晏<景福殿赋>》:“虽 离朱 之至…
掉舌 [ diào shé ]
(1).犹鼓舌。指游说,谈说。语本《史记·淮阴侯列传》:“且 酈生 一士,伏軾掉三寸之舌,下 齐 七十餘城。”《新唐…
干嘉学派 [ gān jiā xué pài ]
清乾隆嘉庆年间(公元1736-1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时,学者继承古文经学的训…
老残游记 [ lǎo cán yóu jì ]
一书名,写一个江湖医生老残在各地的见闻和活动。它对晚清的黑暗社会现实有所暴露,对事物描写细腻、语言生动。但这部作品对…
神瞽 [ shén gǔ ]
上古乐官。旧谓能知天道的人。《国语·周语下》:“古之 神瞽 考中声而量之以制,度律均钟,百官轨仪,纪之以三,平之以六…
汹动 [ xiōng dòng ]
亦作“汹动”。喧扰不宁。宋 苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》:“切缘度牒三百道,约直钱五万餘贯。所在商贾富民,为之奔走…
六欲 [ liù yù ]
◎ 六欲 liùyù[Six carnal desires] 佛教用语,指人的六种欲望,…
好语 [ hǎo yǔ ]
(一)、赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》:“且先王昔言,事天子期无失礼,要之不可以説好语入见。入见则不得復归,亡国…
小言 [ xiǎo yán ]
(1).不合大道的言论。《庄子·齐物论》:“大言炎炎,小言詹詹。” 成玄英 疏:“儒墨小言,滞於竞辩,徒有词费,无益…
次元 [ cì yuán ]
次元系相对于初元(或初次)(first order)而言,指对初元的命题再做更高层次的分析诘问。在分析哲学(an…