祭玉 [ jì yù ]
祭祀时所用之玉。宋 庞元英《文昌杂录》卷四:“前代礼神,有祭玉、燔玉二品。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》:“庚午,…
牲碑 [ shēng bēi ]
亦称“ 牲石 ”。古时宫、庙前用以拴系祭牲的竖石。后泛指纪功德的刻石。《仪礼·聘礼》“上当碑” 汉 郑玄 注:“凡碑…
郊牛 [ jiāo niú ]
古帝王郊祭时尚未卜日祭祀的牛。《春秋·宣公三年》:“春王正月,郊牛之口伤;改卜牛,牛死,乃不郊。” 杨伯峻 注:“郊…
表貉 [ biǎo mò ]
亦作“表禡”。亦作“表狢”。古代田猎或出征,于阵前或营前立望表以祭神,谓之表貉。
既灌 [ jì guàn ]
谓禘祭第一次献酒以后。《论语·八佾》:“褅自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 邢昺 疏:“言未杀牲先酌鬱鬯酒灌地,以求神…
天公生 [ tiān gōng shēng ]
闽南地区俗称玉皇大帝诞辰为「天公生」。相传农历正月初九为玉皇大帝的生日。玉皇大帝统领天上诸神,地位尊崇,所以这一天的…
新社 [ xīn shè ]
即春社。古代祭祀土地神以祈丰收,时间在立春后、清明前。
迎虎 [ yíng hǔ ]
古八蜡之一。于腊月农事完毕后迎虎神而祭之,以祈消灭野兽,保护庄稼。《礼记·郊特牲》:“迎猫为其食田鼠也,迎虎为其食田…
来享 [ lái xiǎng ]
(一)、亦作“来饗”。谓鬼神前来接受祭祀,歆享供品。(二)、谓远方诸侯前来进献贡物。
献祝 [ xiàn zhù ]
(1).谓古祭礼中主人向司祭人进酒。《仪礼·特牲馈食礼》:“献祝,籩燔从,如初仪。”(2).进献祝词。 清 刘毓崧 …
祭山节 [ jì shān jié ]
庙顶藏族认为,山神具有生死繁盛的职能。取悦于他,不仅能保障物质生产的丰收,而且还可以保证家庭人丁兴旺。祭山节是四川庙…
许愿 [ xǔ yuàn ]
向神祈福,并应允应验后再祭祀答谢事前答应对方给以某种利益
三牺 [ sān xī ]
(一)、三只纯色的牛。《左传·僖公二十九年》:“介葛卢 闻牛鸣,曰:‘是生三牺,皆用之矣。’”(二)、指祭祀用的雁、…
奠享 [ diàn xiǎng ]
置酒食以祭祀。唐 段成式《剑侠传·花月新闻》:“同舍谓其获罪於神,使备牲酒往谢,於是力疾以行奠享。”宋 苏辙《上高县…
牲醪 [ shēng láo ]
牲醴。唐 冯贽《云仙杂记·爪甲间皆出云烟》:“太宗 以下,乃携杏酒青羊,以备牲醪,告於山中。”宋 洪迈《夷坚丙志·桐…
神案 [ shén àn ]
神桌,供安放神主牌位、神像、祭祀物等的长方桌。《初刻拍案惊奇.卷三五》:「阎王震怒,拍案大喝,张善友不觉惊醒,乃是睡…
犯軷 [ fàn bá ]
古代出行前祭路神的仪式。《周礼·夏官·大驭》:“掌驭玉路,以祀及犯軷,王自左驭,驭下祝,登,受轡,犯軷,遂驱之。” …
坐尸 [ zuò shī ]
(一)、古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵,代死者受祭,称为“尸”。殷 代之尸坐于堂上受祭,称为“坐尸”。《礼记·郊…
蜡享 [ là xiǎng ]
亦作“ 蜡饗 ”。犹蜡祭。 宋 江休复 《江邻几杂志》:“国朝诸祠,牲牢之类数不等,七室共一羊豕,后庙温成亦一羊豕,…
龙祠 [ lóng cí ]
(一)、古代 匈奴 单于大会 龙城,祭祀天地鬼神。《后汉书·南匈奴传》:“两骨都侯颇觉其意,会五月龙祠,因白单于。”…
黩祭 [ dú jì ]
滥施祭祀。语本《书·说命中》:“黷於祭祀,时谓弗钦。”唐 李德裕《穷愁志·祷祝》:“余前在 江 南,毁淫祠一千一十五…
鉥心刿目 [ tóng xīn guì mù ]
犹言呕心沥血。 明 李东阳 《同年祭张亨父文》:“当其鉥心劌目,出鬼入神,傲睨一世,前无古人。”
社神 [ shè shén ]
古代谓土地神。《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也” 孔颖达 疏引 汉 许慎 曰:“今人谓社神为社公。” 汉 蔡邕 《…
答赛 [ dá sài ]
报祭神灵。《南史·王晏传》:“又於 北山庙 答赛夜还, 晏 醉,部伍人亦饮酒,羽仪错乱,前后十餘里中,不復禁制。”
前祝 [ qián zhù ]
谓古代帝王外出或归来祭告神灵时,负责祝辞者居于众人之前,首先致辞祝告。《周礼·春官·大祝》:“国将有事於四望,及军归…