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多祢国 [ duō mí guó ]
日本古代的令制国之一，属西海道。
跣脚 [ xiǎn jiǎo ]
跣足，赤脚。《红楼梦》第一回：“那僧癩头跣脚，那道跛足蓬头，疯疯颠颠，挥霍而至。”脚，一本作“ 足 ”。 清 邵长蘅…
花季游 [ huā jì yóu ]
花季游 - 简介 花季游是以赏花为主的一种旅游方式，时间主要集中在3-4月份，这段时间各种花卉竞相开放，充溢盎然。 …
朱嬴 [ zhū yíng ]
菊的别名。《初学记》卷二七引《神农本草经》：“菊花一名节花，一名传公，一名延年，一名白花，一名日精，一名更生。又云阴…
明日黄花 [ míng rì huáng huā ]
苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了。后…
三花聚顶 [ sān huā jù dǐng ]
精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。明张鼎思《琅…
槐树 [ huái shù ]
（一）、中国和日本的一种观赏乔木，具暗绿色的复叶，圆锥花序上带有黄白色的花。（二）、槐属植物的泛称。
暮暮朝朝 [ mù mù zhāo zhāo ]
暮暮朝朝 犹言日日夜夜。 宋 李纲 《访李道士》诗：“自言身在此山中，暮暮朝朝看不足。” 元 张可久 《普天乐·收心…
腰水 [ yāo shuǐ ]
腰水是源自于日本的用语，意指将花盆长期浸在盛水的水盘中，利用这种方式来为花盆里的植物供水。
离明 [ lí míng ]
（一）、日；日光。语本《易·离》：“离为火，为日。”孔颖达疏：“离为火，取南方之行也；为日，取其日是火精也。”南朝梁…
金票 [ jīn piào ]
旧时 东北 各地对 日本 帝国主义入侵时在当地发行或流通的各种 日本 纸币的统称。因1929年前 日本 为金本位制，…
神道教 [ shén dào jiào ]
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇…
备中国 [ bèi zhōng guó ]
日本古代的令制国之一，属山阳道，又称备州。
情人节 [ qíng rén jié ]
西欧、北美、日本等国的节日。在每年2月14日。这一天，情人们互相赠送表示钟情的贺信、贺卡和送花或送巧克力等礼物。
大道典嘉 [ dà dào diǎn jiā ]
大道 典嘉（おおみち のりよし、本名：大道 典良、1969年10月28日-）、出身于三重县志摩市的日本职棒选手。曾经…
樱花之吻 [ yīng huā zhī wěn ]
在日本，每年的三四月份，就是樱花盛开的季节！在这两个月里，游客们可以尽情享受由樱花带来的粉红色视觉盛宴。
赏樱 [ shǎng yīng ]
赏樱 -简介 赏樱(Sakuragari)是日本人的习俗，日文称作花见。樱花是日本的国花，被认为是日本人精神的象征。…
山樱花 [ shān yīng huā ]
山樱花目录1 基本资料2 介绍2.1 茎2.2 叶2.3 花2.4 果实3 参考书目4 关键字 基本资料学名：Pru…
苦楝子 [ kǔ liàn zǐ ]
植物名。楝科，落叶乔木。叶呈羽状复叶，先端尖锐，靠近叶柄呈圆形，每年五月下旬开红白色花。分布于中国南方各省、印度和日…
八花塼 [ bā huā zhuān ]
唐德宗 时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准，李程 每于日影过八砖始至，人号为“八砖学士”。
浣花日 [ huàn huā rì ]
亦作“ 浣花天 ”。 成都 旧时习俗，每年四月十九日，宴游于 浣花溪 畔，称“浣花日”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷…
叶下珠 [ yè xià zhū ]
植物名。大戟科叶下珠属，一年生草本。叶小互生，长椭圆形，花红褐色，蒴果扁球形。原产于热带美洲，我国、日本亦有分布。
冻液 [ dòng yè ]
谓冰雪融化成的水。 明 袁宏道 《是日（花朝）新晴》诗：“愁去东风消冻液，喜来春草迸苔痕。”
青函隧道 [ qīng hán suì dào ]
穿越日本津轻海峡的海底双线铁路隧道。在本州的青森与北海道的函馆之间。1988年建成通车。全长53.85千米，其中海底…
插花艺术 [ chā huā yì shù ]
2005 年上海插花大赛作品《秋尽江南草未凋》 插花溯源 插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表…
【词语拼音】rì běn huā dào
【词语解释】 日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。详细解释 日本花道简介 花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。因此，任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。最后花道是一种易于为大众所接受的，可以深入浅出的文化活动。 插花并不讲究花材的数量和花的华丽。在古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返朴归真的氛围。另外插花的优劣还取决于插花的形态和不同的花材所呈现出的不同的精神。如蔷薇花象征美丽与纯洁，百合花代表圣洁与纯真。梅花象征高洁与坚毅，兰花高雅，被誉为“花中君子”，牡丹雍容华贵，杜鹃花婀娜多姿，桃花妩媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德。而热爱大自然的日本人最爱的还是樱花，因为这是大和民族精神的象征。 日本花道历史 一、来源 日本列岛气候温和，四季变化明显，为花草生长提供了优惠的条件。春、夏、秋、冬都有大量应季的鲜花开放，为美丽的大自然增辉。对于日本人来说，在用鲜花装饰室内的习惯养成之前，他们就已同鲜花结下了不解之缘。有时随时代的发展不断变化。日本人的祖先对充满生命力的花儿抱有一种恐惧感。似乎花儿是神灵的再现。对花儿的这种认识至今仍反映在日本的祭祀仪式当中。如日本大神神社的镇花祭、京都今宫神社的安息祭就属于这一类。人们相信樱花是神的意志的表现，所以创造了诸如上面提到的民间祭祀。 人类本身具备美的意识，花儿的娇美，使人们的注意力逐渐转向审美的一面。利用花儿的美丽装饰环境。花儿成为欣赏的对象。 佛教经典中有不少关于供花的记述。供花包括撒花、花蔓、玷花。撒花是印度人迎送客人时的礼俗。花蔓用于头发装饰及脖颈装饰。传说释迦牟尼就是玷莲
