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鸡肋短信 [ jī lèi duǎn xìn ]
鸡肋短信 - 概述 鸡肋短信，指的是每逢大的节假日发拜年和问候短信，无节制的复制群发，同质化的短信，枯竭的拜年创意，…
靳侮 [ jìn wǔ ]
讥笑侮辱。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“ 章子厚 为相，靳侮朝士。” 宋 叶适 《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭…
夭促 [ yāo cù ]
夭折，短命。唐 白居易《寄同病者》诗：“穷饿与夭促，不如我者多。”宋 梅尧臣《睡意》诗：“万事易厌此不厌，真可养恬无…
凡百一新 [ fán bǎi yī xīn ]
凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新气象。鲁迅《书信集·致陈浚》：“瞬届发暮，凡百一新，弟之处境，亦同鸡肋矣。…
事魔吃菜 [ shì mó chī cài ]
明教徒信奉光明之神摩尼，不荤食。宋时被斥为“事魔喫菜”。宋叶梦得《避暑录话》卷下：“近世江浙有事魔喫菜者，云其原出於…
以管窥豹 [ yǐ guǎn kuī bào ]
yǐ guǎn kuī bào 以管窥豹（以管窺豹） 用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本 …
人作千年调鬼见拍手笑 [ rén zuò qiān nián diào guǐ jiàn pāi shǒu xiào ]
人之生命甚短，无百年之命，而作千年之计，鬼见之必拍手而笑也。清、翟灏《通俗编·神鬼·人作千年调鬼见拍手笑》：「《鸡肋…
乞米帖 [ qǐ mǐ tiē ]
(1). 唐 代大书法家 颜真卿 向 李太保 借米的信。又称《与李太保帖》。 宋 陆游 《寓叹》诗：“临成《乞米帖》…
龟鹤 [ guī hè ]
（一）、龟和鹤。古人以为长寿之物，因用以比喻长寿。晋 葛洪《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”《文…
鸡头壶 [ jī tóu hú ]
基本介绍 魏晋至唐初流行的一种饮器，亦称天鸡壶、鸡首壶。因壶嘴作鸡首状而得名。西晋时器形较小，圆腹，肩部贴一鸡首，小…
檄英王鸡 [ xí yīng wáng jī ]
《檄英王鸡》—— 王勃 【朝代】：唐 【体裁】：骈文详细解释 《檄英王鸡》—&m…
仙游 [ xiān yóu ]
（一）、亦作“僊游”。指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳…
水黾 [ shuǐ miǎn ]
拼音：shuǐ miǎn 简介 水黾是水生半翅目类昆虫， 半翅目,水黾科。学名：Aquarlus elongatus…
鸡蛋英语 [ jī dàn yīng yǔ ]
鸡蛋英语 - 简介 所谓“鸡蛋英语”，是指中国的汉语被借代到英语中的现象，不同于鸡蛋词，鸡蛋英语让我们爱不释手，却让…
克拉特猫 [ kè lā tè māo ]
拼音：kè lā tè māo 解释：克拉特猫，在所有猫之中，拥有最古老历史的克拉原产地…
荜澄茄 [ bì chéng jiā ]
拼音：bì chéng qié 基本信息 荜澄茄 俗名：澄茄(徐表《南州记…
撞峰 [ zhuàng fēng ]
撞峰 -简介 “撞峰”指的是错峰上下班却撞上上下班早晚高峰。 首先提出这个词语的是清华大学交通研究所教授史其信。他认…
鸡毛蒜皮秀 [ jī máo suàn pí xiù ]
鸡毛蒜皮秀 - 简介 微博上人人忙着直播自己的那些“鸡毛蒜皮”，一个人无论大事小情，如果都喜欢发到微博上去，这种现象…
定策 [ dìng cè ]
（一）、亦作“定册”。古时尊立天子，书其事于简策，以告宗庙，因称大臣等谋立天子为“定策”。《汉书·韩王信传》：“﹝ …
鹔鷞 [ sù shuāng ]
（一）、亦作“鷫鸘”。鸟名。雁的一种。颈长，羽绿。《楚辞·大招》：“鸿鵠代游，曼鷫鷞只。”《淮南子·原道训》：“驰骋…
发机 [ fā jī ]
(1).拨动弩弓的发矢机。《孙子·势》：“是故善战者，其势险，其节短，势如彍弩，节如发机。” 张预 注：“如弩之张，…
新三围 [ xīn sān wéi ]
“新三围”是指颈围、腰围和腰臀比，它们是衡量心血管健康的重要因素。 美国弗雷明汉心脏研究学会…
都市穴居人 [ dū shì xué jū rén ]
都市穴居人，秉持回归旧石器时代的生活风潮的人群，认为生活在都市里的人应该在饮食、运动方面学习旧石器时代的远古祖先，比…
厌职情绪 [ yàn zhí qíng xù ]
是指长时间工作后对同一种工作产生的厌倦情绪，感觉工作如同橡皮鸡肋，不仅毫无趣味可言，而且绝对挑战人体疲劳极限，每天8…
新包身工 [ xīn bāo shēn gōng ]
新包身工-概述 新包身工，中国近两成的公司对员工的网聊记录、电子邮件内容进行监控，而通过QQ、MSN在公司聊天的员工…
【词语拼音】jī lèi duǎn xìn
【词语解释】 鸡肋短信 - 概述 鸡肋短信，指的是每逢大的节假日发拜年和问候短信，无节制的复制群发，同质化的短信，枯竭的拜年创意，贫乏的祝福语言，拜年短信越来越鸡肋化，春节发拜年短信，据说已成春节几大俗之一，虽然大家似乎都不太喜欢，但人人都在乐此不疲地互发着，拜年文化基本上已被这种拇指运动所主宰。 特征 在铺天盖地的复制群发和贫乏的祝福语言的轰炸下，一般人收到拜年短信时，很少会去认真欣赏和细心品味短信的内容，去看朋友是怎么祝福自己的，而只会看这个短信是谁发的，多数人在发拜年短信时，并没有指望发送对象会认真阅读自己发的祝福，只是让对方知道“我已经给你拜年了”就行了。 拜年短信，很大程度上就只承载着这种功能，形式远远大于内容，没几个看重到底发了什么，而是“发了短信拜了年”这种形式。 没几个人会认真地斟酌拜年短信的编写，短信文学乏善可陈，复制群发也才会成为一种时尚。粗糙简单和复制群发并不重要，谁也不会把内容太当回事，现代人在意的都只是形式。 每个人在手机中选择拜年短信的群发对象时，在潜意识中，都是一次对个人拥有的社会关系资源进行盘点的机会：借短信拜年这个特别的交往机会，对个人拥有的社会资本和关系网进行一次盘点和确证。 现象剖析 1、过年是一个很特别的时间坐标，它是对一年进行盘点的时候，这个特别的时间点赋予了拜年短年在盘点社会资本上特别的社会学功能。拜年短信是一种很微妙的形式，它对人们之间的关系进行着微妙的确证，最亲近的人往往不会互发短信，很疏远的也不会，而只会发生在一些觉得日常有某种关系、或以后会有联系的人之间。 2、短信传递着一种信号：我们之间保持着某种联系。我们常会用这样的言语描述某种关系：平常很少联系，不过至少会在过年时发个短信问候一下——这意味着，拜年短信，差不多是所有日常关系最底线的联系方式，是有关系的人进行联系时的“最大公约数”。 3、通过发送拜年短信，一个人成功地对手机联系人列表中的社会关系进行了一次整理。通过短信的回复情况，他又能对自己拥有的关系资源进行一次确认和评估。当然了拜年短信不仅反映着个人的社会资本，短信的交往内容，往往也能反映出两者的关系。
