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东巴文化 [ dōng bā wén huà ]
东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名，已1000多年的历史。主要包…
东巴文化艺术 [ dōng bā wén huà yì shù ]
里约热内卢 [ lǐ yuē rè nèi lú ]
巴西城市。位于该国东南部，临大西洋。人口534万（1991年）。1960年4月前曾为首都，是巴西工商业、金融和文化中…
爱琴文化 [ ài qín wén huà ]
公元前3000年代中期—前2000年代中期分布在爱琴海诸岛、巴尔干半岛南部和小亚细亚沿海地带的古代文化。属金石并用时…
梨坪乡 [ lí píng xiāng ]
梨坪镇，位于文县东北部，地处龙巴河流域。
巴国布衣 [ bā guó bù yī ]
巴国布衣 -简介 “巴国布衣”是四川辐克实业下属企业——成都巴国布衣餐饮发展有限公司所创的著名餐饮品牌，诞生于199…
哥巴文 [ gē bā wén ]
中国 纳西族的一种音节文字。自左向右横写。重文别体很多。许多字是东巴字的简化，也有些字受汉字影响而产生。主要用于抄写…
三巴 [ sān bā ]
（一）、古地名。巴郡、巴东、巴西 的合称。相当今 四川 嘉陵江 和 綦江 流域以东的大部地区。晋 常璩《华阳国志·巴…
东指 [ dōng zhǐ ]
向着东边。《文选．司马相如．喻巴蜀檄》：「移师东指，闽越相诛，右吊番禺，太子入朝。」《文选．陆倕．石阙铭》：「青盖南…
汉朝文化 [ hàn cháo wén huà ]
拼音：hàn cháo wén huà 简介 两汉文化是一个…
两汉文化 [ liǎng hàn wén huà ]
拼音：liǎng hàn wén huà 简介 两汉文化是一个博大精深的文…
乾巴巴 [ gān bā bā ]
1.干硬貌。 老舍 《骆驼祥子》十八：“马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。” 李汉平 《“吓一跳”的故事》：…
麒麟文化 [ qí lín wén huà ]
为我国台湾东海岸地区的新石器时代文化。约分布于花莲、台东一带。学者推测此文化距今约四千年左右，特色为成排成群出现的巨…
东方神韵 [ dōng fāng shén yùn ]
指东方文化的精髓。
其章 [ qí zhāng ]
县名。梁置。一作奇章。故治在四川省巴中县东。太和中，牛僧孺为相，被封于此。《读史方舆纪要·四川·保宁府·巴州》：「其…
梁漱溟 [ liáng shù míng ]
学者。广西桂林人。曾为北京大学哲学系讲师。创办山东乡村建设研究院，并任研究部主任、院长。建国后任全国政协常委、中国文…
达力加山 [ dá lì jiā shān ]
达力加山位于甘加乡境内，东连清水乡巴楞山，与太子山一脉相承，是现夏河县与青海省循化县的界山。
巴比伦 [ bā bǐ lún ]
（一）、古代西亚两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）的奴隶制王国。以巴比伦城为中心，大约在公元前1894—前1595年…
莒文化 [ jǔ wén huà ]
莒文化即莒地历史文化，源远流长，底蕴丰厚，是古老的东夷文化的重要组成部分，并早于齐鲁文化而又对齐鲁文化的起源和发展起…
巴巴结结 [ bā bā jì jié ]
[口]∶勉强应付;劳劳碌碌,处境艰难(二万万女同胞)泪珠是常常的滴着,生活是巴巴结结的做着:一世的囚徒,半生的牛马。…
酸巴溜丢 [ suān ba liū diū ]
北京方言：(1) 形容味道极酸。如：「这葡萄酸巴溜丢的，真是难吃！」也作「酸不溜丢」。(2) 形容文诌诌。如：「他写…
岳阳市 [ yuè yáng shì ]
在湖南省东北部、长江南岸、京广铁路线上，滨临洞庭湖。为中国历史文化名城。1961年始设市。人口63.7万（1995年…
洋为中用 [ yáng wéi zhōng yòng ]
批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
随想录 [ suí xiǎng lù ]
散文集。巴金作。1979-1985年出版。共五集，一百五十篇。作者回顾亲身经历，批判极左路线和“四人帮”的倒行逆施，…
巴力 [ bā lì ]
相传为古近东民族所崇奉的神。根据迦南族神话，巴力为职司万物化育的神，与职司死亡、不育的神莫特为死敌。二神相抗时，若巴…
【词语拼音】dōng bā wén huà
【词语解释】 东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名，已1000多年的历史。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。详细解释 【前言】 约30万人口的纳西族在中国50多个民族中算不上是一个大民族，但是 它的东巴文化却名扬中外，引起世人的兴趣和关注，已成为当今前往丽江旅游探秘的热点之一。同世界上其他民族的古代文化一样，东巴文化也是一种宗教文化，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族的一种原始多神教，信仰万物有灵。它是在纳西族的本土文化--巫文化与后来传入丽江的藏族“苯”教影响下，发展起来的宗教。其祭司叫“东巴”，意译为智者，这些“智者”知识渊博，能画、能歌、能舞，具备天文、地理、农牧、医药、礼仪等知识。他们书写经文使用的文字是一种“专象形，人则图人，物则图物，以为书契”的古老文字，称“东巴文”。他们是东巴文化的主要的继承者和传播人。换言之，东巴文化就是东巴世代传承下 来的纳西族古文化。东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等。其中东巴象形文字是被誉为目前世界唯一存活着的象形文字。作为一种独特而丰富的民族文化，东巴文化引起了世界各国学者的极大关注与重视。一个世纪以来，先后有法国、英国、美国、俄国、德国、挪威、意大利、加拿大、日本、瑞士、波兰等国家的学者，前来收集、调查、研究纳西族东巴文化。最早把纳西族东巴文化公诸于世的是法国人太伦.拉科佩伦，他把一本东巴象形文经书抄本收入所编的《西藏附近文字的起源》一书，于1894年在伦敦出版。1913年，法国学者巴克(BOCOT)教授，把自己收集到的纳西族东巴文及调查见闻编写成《LESMSOS》一书出版。在众多的研究纳西族东巴文化的学者当中，最为引人注目的是中国的学者李霖灿和美国的学者洛克。原台湾故宫博物院副院长李霖灿先生，原来是从事绘画艺术的。当他来到纳西族居住的丽江玉龙大雪山，接触了纳西东巴文化后，便毅然放下画笔，学习和研究起东巴文化，写下了《么些象形文字字典》、《么些标音文字字典》、《么些研究论文集》等重要著作。美国的学者洛克，在本世纪二十年代来到中国研究植物，他在纳西族地区居住了二十多年，收集了大量的东巴文
