德善 [ dé shàn ]
德,对于人类来说是品德。善,指善良。德与善是指人类两种最重要的素质——品德与善良。
根瘤 [ gēn liú ]
生长于豆科植物根部的球状小瘤。由根瘤菌的丝状体进入寄生植物根的内部,引起寄生根细胞异常分裂,而形成根瘤。
造善 [ zào shàn ]
积善;做善事。
伪善 [ wěi shàn ]
伪装的善良;虚假的慈善:伪善者。伪善的面孔。
见恶 [ jiàn è ]
看到坏的事物。《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之,絶其本根,勿使能殖,则善者信矣。”…
刨根究底 [ páo gēn jiū dǐ ]
刨根究底 见“ 刨根问底 ”。
巢美慧香 [ cháo měi huì xiāng ]
葛根提取物(葛根素和葛根异黄酮)、大豆异黄酮组成的意思。
寻根问底 [ xún gēn wèn dǐ ]
寻根问底(尋根問底) 见“ 寻根究底 ”。
不根之论 [ bù gēn zhī lùn ]
根:根据;论:言论。没有根据的言论。
盘根 [ pán gēn ]
(一)、谓树木根株盘曲纠结。(二)、比喻相互勾结,根深蒂固。(三)、见“盘根错节”。(四)、犹奠基。(五)、指根基。…
须根 [ xū gēn ]
根的一种,这种根没有明显的主根,只有许多细长像胡须的根。一般单子叶植物都有须根,如小麦、稻等。
丝丝缕缕 [ sī sī lǚ lǚ ]
和千丝万缕意思相近:千根丝,万根线。形容一根又一根,数也数不清。
诲谷 [ huì gǔ ]
教之向善。穀,善。
好谋善断 [ hǎo móu shàn duàn ]
好谋善断(好謀善斷) 勤于思考,善于作出判断。 晋 陆机 《辩亡论》上:“畴咨俊茂,好谋善断。”
树本 [ shù běn ]
(一)、建立根基。(二)、树的根。
根须 [ gēn xū ]
犹须根。亦泛指植物的根。
暖地 [ nuǎn dì ]
佛教语。指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为,智慧火能焚尽烦恼薪。煖为火之前兆,因以为喻。 明 徐复祚 …
人心向善 [ rén xīn xiàng shàn ]
指做人要行善事,有善举,有善行,有善心,人类才和谐。
叠暴 [ dié bào ]
人激动时筋一根一根地鼓起来。
追根究蒂 [ zhuī gēn jiū dì ]
zhuī gēn jiū dì 追根究蒂 见“ 追根究底 ”。
完善 [ wán shàn ]
(一)、完备美好:设备完善。(二)、使完善:完善管理制度。
善佞 [ shàn nìng ]
(一)、谓口才敏捷而所言皆善。《左传·成公十三年》“寡人不佞”唐 孔颖达 疏:“佞是口才捷利之名,本非善恶之称。但为…
善守 [ shàn shǒu ]
(一)、善于防守。(二)、善于守职;善于守成。
利根钝根 [ lì gēn dùn gēn ]
佛家语。谓根性明利及根性拙钝也。《法华经·药草喻品》:「正见邪见,利根钝根。」
策略 [ cè lüè ]
(一)、在政治斗争中,为实现一定的战略任务,根据形势的发展而制定的行动准则和斗争方式。它是战略的一部分,并服从和服务…
【词语拼音】shàn gēn
【词语解释】佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言,善能生妙果,故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》:“护持正法,不惜躯命;种诸善根,无有疲厌。” 南朝 陈 徐陵 《上智者禅师书》:“既善根微弱,冀愿力庄严。” 唐 柳宗元 《送文畅上人登五台遂游河朔序》:“道源生知,善根宿植。”《旧唐书·高祖纪》:“弘宣胜业,修植善根。”