一般与个别相关的词语大全

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“一般与个别” 相关的词语大全

粉嘻嘻 [ fěn xī xī ]
“粉嘻嘻”这个词严格意义上来源于90后的非主流定义词汇,一般用来形容一个经常游走在兴奋与畅想之间的人士。

跨性别 [ kuà xìng bié ]
定义「跨性别」(TG)一词通用于自我性别认同与其生理性别不同者。一般而言包括「变性慾者」、「扮异性者」及「变装者」。…

普通法 [ pǔ tōng fǎ ]
普通法是根本法之外的其他法律。法律上指在一般的情况下,凡全国各地、任何个人、或任何事项均可适用的法律。如民法、刑法等…

自我揭露 [ zì wǒ jiē lù ]
一个人向别人说心里话,与他人共享内心的感受及信息。

大主教 [ dà zhǔ jiào ]
基督宗教主教级 别之一。在天主教、英国圣公会(新教的一派)和东正教会内,一般都是管理一个大教区的主教,领导区 内各个…

牵连犯 [ qiān lián fàn ]
指出于一个犯罪目的,实施数个犯罪行为,数个行为之间存在手段与目的或者原因与结果的牵连关系,分别触犯数个罪名的犯罪状态…

大西洋海岭 [ dà xī yáng hǎi lǐng ]
(一)、多千米,大致呈s形。伴有地震和火山活动。脊部一般距海面。(二)、米,个别高突部分露出水面,形成岛屿,如冰岛…

前脚 [ qián jiǎo ]
走在前面的一只脚前脚突然踩到水里表示在别人前面不远,一般与后脚连用我前脚进大门,他后脚就赶到了

音位 [ yīn wèi ]
语言中具有区别意义作用的最小的语音单位。如普通话里“发(fā)”和“妈(mā)”两个词是靠f和m来区别的,f和m就是…

三位一体 [ sān wèi yī tǐ ]
基督教称耶和华为圣父,耶稣为圣子,圣父、圣子共有的神的性质为圣灵。虽然父子有别,而其神的性质融合为一,所以叫三位一体…

劣别 [ liè bié ]
(一)、见“劣别”。(二)、亦作“劣彆”。别扭;倔强。明 叶宪祖《鸾鎞记·合谮》:“我向年也曾与他往来,不是这般劣别…

香主 [ xiāng zhǔ ]
民间教派、帮派等民间组织的一个管理级别,中国民间通常以上香表示最大的尊重,故曰 香主,其地位一般在堂主之下。

鹿角甩子 [ lù jiǎo shuǎi zǐ ]
相关背景资料:说到拂尘,这种物品是道家所常用,有两个用途,其一是修行的法器;其二是可以当作武器使用。拂尘一般是师尊赠…

性别平等 [ xìng bié píng děng ]
目录1 定义2 意涵3 关键字4 参考资料 定义从心理社会性别的观点来看,性别不是取决于生理,而是一个人内化的性别特…

分传 [ fēn chuán ]
(一)、谓分别撰写传记。(二)、指单个人的传记,与“合传”相对而言。

封建思想 [ fēng jiàn sī xiǎng ]
“封建”与“思想”两个词组合而成,是一个因历史而成的特定词语,一般是指维护封建统治的旧道德、旧礼教所形成的思想观念的…

一头沉 [ yī tóu chén ]
一头沉--写字台的一种,一般宽90公分,长110公分,有两屉的也有三屉的,在抽屉下方与桌腿相连处增加一个放文件的箱。

单儿 [ dān ér ]
“单儿”,原来是江湖黑话,由“单枪匹马”四个字压缩而成,指一个人闯天下,耍单儿,和跑单帮类似,一个人独自跑生意,不与…

私塾 [ sī shú ]
旧时私人设立的教学处处所,一般只有一个教师,实行个别教学,没有一定的教材和学习年限记得那时我从私塾回家,常见母亲在灶…

坐视不管 [ zuò shì bù guǎn ]
形容一个人对一件与自己有一定关联的某事某物不管不顾,袖手旁观,任由别人去处理。

外层大气 [ wài céng dà qì ]
最一般的说法是指与地面相距很远的大气——这个术语最好的用法是当外逸层的近似同义词用

成就测验 [ chéng jiù cè yàn ]
一种监别个人实际能力的测验,用以衡量在某段时间内学得的知识与技能。

一般样 [ yì bān yàng ]
犹言一个样。多见于早期白话。《京本通俗小说·拗相公》:“那 唐子方 名 介 ,乃是 宋 朝一个直臣,苦諫新法不便, …

闲章 [ xián zhāng ]
个人的与姓名、职务等无关的图章,印文大多是熟语或诗文的句子,如“开卷有益”。一般用于所藏的书画上。

专题集邮 [ zhuān tí jí yóu ]
集邮的一个类别。收集与所选专题相关的集邮品。注重研究邮票图案和内容。

一般与个别词语解释详细解释>

【词语拼音】yī bān yǔ gè bié

【词语解释】一般指事物在现象上和本质上的共同之点,个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在,一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的,两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物,又以对一般事物的认识为指导,认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物,从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。

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