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物有必至，事有固然 [ wù yǒu bì zhì shì yǒu gù rán ]
万物有必然的终结，世事有其常理。
见微知著 [ jiàn wēi zhī zhù ]
见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而…
事有必至，理有固然 [ shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán ]
事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改…
可乐 [ kě lè ]
令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋…
克核 [ kè hé ]
犹言限制；逼迫。《庄子·人间世》：“兽死不择音，气息茀然，於是并生厉心。剋核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。…
官体 [ guān tǐ ]
(1).官吏所应遵循的规章制度。《好逑传》第七回：“为官自有官体，事无大小，必有人告发，然后可以出签拿人。”《二十年…
独阴 [ dú yīn ]
只有阴而无阳。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阴无阳，则事物不成或发生弊病。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生…
惨緑少年 [ cǎn lù shǎo nián ]
唐张固《幽闲鼓吹》:"潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕，谓曰:'以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。'户部解喻再三…
仁者寿 [ rén zhě shòu ]
「仁者寿」是说有仁心的人，安于义理，少思寡欲，因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴．卷三〕对「仁者寿」加以诠译；他…
何至 [ hé zhì ]
何至于；岂有。《史记·汲郑列传》：“且 匈奴 畔其主而降 汉 ， 汉 徐以县次传之，何至令天下骚动，罢獘中国而以事夷…
满招损 [ mǎn zhāo sǔn ]
「满招损」就是自满会招致损害的意思；语见［尚书．大禹谟］。一个自满的人，在事业或学术稍有成就之后，往往趾高气扬，…
书云 [ shū yún ]
(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启…
文格 [ wén gé ]
文章的风格、格调。 唐 于頔 《郡斋卧疾赠昼上人》诗：“夙陪翰墨徒，深论穷文格。” 宋 陆游 《入蜀记》卷四：“至 …
定则 [ dìng zé ]
◎ 定则 dìngzé[rule] 说明事物之间的必然联系,且已经被公认为正确的规定或法…
燕巢危幕 [ yàn cháo wēi mù ]
燕巢危幕 同“ 燕巢於幕 ”。《明史·明昇传》：“若必欲崛强一隅，假息顷刻，鱼游沸鼎，燕巢危幕，祸害将至，恬不自知。…
征商 [ zhēng shāng ]
（一）、征收商业税。《孟子·公孙丑下》：“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，…
打行 [ dǎ xíng ]
明 清 之际一种替人充当保镖、打手的行帮。 明 冯梦龙 《智囊补·上智·鞠真卿》：“府谓曰：‘县多骡夫难治，好为之。…
纤瑕 [ xiān xiá ]
微小的瑕疵。比喻事物的小毛病或人的小过失。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·史传》：“若乃尊贤隐讳，固 尼父 之圣旨，盖纤瑕…
遗美 [ yí měi ]
（一）、指遗留下来的美好风尚、德行等。汉 班固《两都赋》序：“斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可闕也。”唐 张…
正辞 [ zhèng cí ]
(1).端正言辞。《易·繫辞下》：“理财正辞，禁民为非，曰义。” 汉 蔡邕 《郭泰碑》：“若乃砥节礪行，直道正辞。贞…
资生 [ zī shēng ]
(1).赖以生长；赖以为生。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生。” 孔颖达 疏：“万物资生者，言万物资地而生。”《文选…
生物质能源 [ shēng wù zhì néng yuán ]
生物质能源-生物质 生物质是指通过光合作用而形成的各种有机体，包括所有的动植物和微生物。而所谓生物质能(biomas…
损败 [ sǔn bài ]
(1).损失；损坏；破损。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守虽贤而令长不堪，则国事不举，万机有闕，其损败岂徒止乎一…
为天地立心 [ wéi tiān dì lì xīn ]
儒家以天地代表自然，自然具有德能，故天地有情，也有心，天地之心简称天心。宋儒张载主张天人合一，人应得天心为心，才…
上一 [ shàng yī ]
「上一」指为政者崇尚法治、贤能、良民、美俗等促进社会安和乐利的善人善事；见〔荀子．王霸篇〕：「无国而不有治法，无…
