菩萨十施相关的词语大全

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“菩萨十施” 相关的词语大全

送子观音 [ sòng zǐ guān yīn ]
古代传说能保祐人生子的观音菩萨。《八琼室金石补正·北齐王三娘造像记》:“天保元年正月十八日,清信女王三娘为子敬造送子…

啓请 [ qǐ qǐng ]
(一)、开口询问;请教。唐 薛用弱《集异记·萧颖士》:“二子曰:‘吾识尔祖久矣。’颖士 以广众中,未敢询访。俟及岸,…

空相 [ kōng xiāng ]
(一)、佛教语。假象;幻象。《思益经·菩萨无二品》:“若有所尽,不名漏尽,知诸漏空相,随如是知,名为漏尽。”金 王若…

梵志 [ fàn zhì ]
(一)、梵语意译。指婆罗门。印度 古代四个种姓之一。《旧唐书·西戎传·天竺》:“俗皆徒跣。衣重白色,惟梵志种姓披白叠…

大悲 [ dà bēi ]
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》:“夫有天赏得为主,而未尝得主之实,此之谓大悲。”(2).佛教语。救人苦难之心,谓…

梵相 [ fàn xiāng ]
(1).佛菩萨等清净庄严之相。《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之四:“罗汉攀枝呈梵相,巖…

衲僧 [ nà sēng ]
和尚,僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗:“諫草封山药,朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗:“舟子迷归寒浦外,…

僧録司 [ sēng lù sī ]
执掌寺院僧尼事务的官署。 唐 开成 中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“当日就差押番去 临安府 僧録司,讨一道…

色身 [ sè shēn ]
佛教语。即肉身。《楞严经》卷十:“由汝念虑,使汝色身。”《金刚经·离色离相分》:“如来説具足色身,即非具足色身。”陈…

都摄六根 [ dōu shè liù gēn ]
净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根大圆通,七大的排列是:地、水、火、风、空、…

弱龄 [ ruò líng ]
(一)、弱冠之年。南朝 梁 任昉《<王文宪集>序》:“时司徒 袁粲,有高世之度,脱落尘俗,见公弱龄,便望风推服,叹曰…

上直 [ shàng zhí ]
上班,当值。《晋书·王济传》:“和嶠 性至俭,家有好李,帝求之,不过数十。济 候其上直,率少年诣园,共啖毕,伐树而去…

唐体 [ táng tǐ ]
指 唐 诗的体式风格。 宋 岳珂 《桯史·施宜生》:“逆 亮 时有意南牧,校猎国中,一日而获熊三十六,廷试多士,遂以…

镫王 [ dèng wáng ]
佛教菩萨名。即 须弥灯王。语本《维摩经·不思议品》:“东方度三十六恒河沙国有世界,名 须弥相,其佛号 须弥灯王,今现…

三十五佛 [ sān shí wǔ fú ]
拼音:sān shí wǔ fó 解释:“三十五佛” 指常住十方…

水村 [ shuǐ cūn ]
水边的村落。唐 杜牧《江南春绝句》:“千里鶯啼緑映红,水村山郭酒旗风。”《二刻拍案惊奇》卷十九:“次日再看,一发结得…

十斋日 [ shí zhāi rì ]
佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》:“復次 普广,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、…

大士 [ dà shì ]
(一)、德行高尚的人。《管子·法法》:“凡论人有要,矜物之人,无大士焉。”尹知章 注:“大士不矜,谦以接物。”《韩诗…

四辈 [ sì bèi ]
(一)、主持四时助祭的诸侯之长。《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉 何休 注:“王者亦贵得天下之欢心,以事其先…

烧路头 [ shāo lù tóu ]
(1).旧时迷信的人称“财神”为“路头菩萨”,祭财神消灾求福,谓之“烧路头”。《二十年目睹之怪现状》第七七回:“那魔…

大昏 [ dà hūn ]
(1).亦作“ 大婚 ”。指天子或诸侯的婚娶。《礼记·哀公问》:“大昏为大,大昏至矣。大昏既至,冕而亲迎。” 孔颖达…

性具 [ xìng jù ]
中国佛教天台宗的基本主张之一。认为一切现象是法性本来所具有的。众生的本性既具有佛的善法,也具菩萨以下九界的恶法。一切…

霑洒 [ zhān sǎ ]
(一)、谓水珠或泪珠等洒落并使沾着物濡湿。《北齐书·窦泰传》:“電光奪目,駛雨霑灑。”唐 杜甫《伤春》诗之四:“豈無…

三业 [ sān yè ]
(一)、佛教语。指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五:“尚未酬其始誓之…

引接 [ yǐn jiē ]
(一)、延见接待。《后汉书·隗嚣传》:“嚣 素谦恭爱士,倾身引接,为布衣交。”唐 张鷟《游仙窟》:“十娘 答曰:‘……

菩萨十施词语解释详细解释>

【词语拼音】pú sà shí shī

【词语解释】华严经卷二十一‘十无尽藏品’举出,菩萨以慈悲心而行十施,即:分减施,谓菩萨仁慈好行惠施,以美食先分与众生,其后乃食,复愿身中之八万户虫,亦普得满足。竭尽施,谓菩萨以美食、华衣等资生之具,随其所有而一切尽施,乃至于身命,亦无所吝惜。

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