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殊涂同会 [ shū tú tóng huì ]
殊涂同会（殊塗同會） 犹殊途同归。《后汉书·王充王符仲长统传论》：“如使用审其道，则殊涂同会；才爽其分，则一豪以乖。…
殊涂同致 [ shū tú tóng zhì ]
殊涂同致（殊塗同致） 犹殊途同归。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊涂而同致。” 宋 范仲淹 《…
殊路同归 [ shū lù tóng guī ]
殊路同归（殊路同歸） 同“ 殊涂同归 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归，指在於崇礼义。”
同归殊涂 [ tóng guī shū tú ]
同归殊涂（同歸殊塗） 语出《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指…
殊致同归 [ shū zhì tóng guī ]
殊致同归（殊致同歸） 同“ 殊涂同归 ”。《隋书·五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则欲人迁善。均乎影响，殊致同归。”
殊涂同归 [ shū tú tóng guī ]
殊涂同归（殊塗同歸） 语出《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 孔颖达 疏：“言天下万事终则同归於一，但…
异路同归 [ yì lù tóng guī ]
异路同归（異路同歸） 同“ 异涂同归 ”。《文子·精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”《淮南子·本经训…
殊涂一致 [ shū tú yī zhì ]
本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。同“殊涂同归”。
出处殊涂 [ chū chù shū tú ]
出处殊涂（出處殊塗） 亦作“ 出处殊途 ”。谓出仕与隐居的态度各不相同。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之八：“出处殊涂…
幽涂 [ yōu tú ]
同“幽途”。南朝 宋 王僧达《和琅玡王依古》：“显轨莫殊辙，幽涂岂异魂。”
一致百虑 [ yī zhì bǎi lǜ ]
yī zhì bǎi lǜ 一致百虑（一致百慮） 趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语出《易·繫辞…
殊辙 [ shū zhé ]
不同的辙迹。指不同的途径。 南朝 宋 王僧达 《和琅邪王仿古》：“显轨莫殊辙，幽涂岂异魂。” 宋 陈傅良 《答朱翔远…
殊方同致 [ shū fāng tóng zhì ]
殊方同致 犹殊途同归。《隋书·儒林传序》：“大抵南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立身成…
万流归宗 [ wàn liú guī zōng ]
众多的溪流都归往同一河道，喻各种不同形态事物最终会变为同样的结果，殊途同归，同出一源。
世异时移 [ shì yì shí yí ]
世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异…
喂偏食 [ wèi piān shí ]
比喻给予特殊照顾。如：「受老师喂偏食的人，往往会被同学孤立。」
爱尚 [ ài shàng ]
喜爱崇尚。《后汉书·党锢列传序》：“自是爱尚相夺，与时回变。” 宋 司马光 《进士策问》之一：“夫材性散殊，不可致之…
发莹 [ fā yíng ]
阐发之使显扬。 晋 桓玄 《难王中令》：“来论云：‘津涂既殊，则义无降屈；宗致既同，则长幼成序；资通有係，则事与心应…
宣省 [ xuān shěng ]
遍察；巡视。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠脩长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登 会稽，宣省习…
附辞会义 [ fù cí huì yì ]
谓使文辞前后联贯，使各段含意合于全篇主旨。南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“是以附辞会义，务总纲领驱万涂於同归，贞百虑…
胡涂 [ hú tú ]
同“ 糊涂 ”。不明事理；对事物的认识模糊或混乱。 鲁迅 《呐喊·风波》：“我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡…
街头涂鸦文化 [ jiē tóu tú yā wén huà ]
涂鸦首先出现在20世纪60年代的美国。经过这么多年的发展街头涂鸦文化已经散布到世界上的许多国家，在纽约、柏林、伦敦、…
龙砂 [ lóng shā ]
风水名词，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个…
風馳雲捲 [ fēng chí yún juǎn ]
形容迅速席卷。邹鲁《中国同盟会》：“西北则 张乐行 等风驰云捲，天下已非 满洲 所有，其督师大臣 赛尚阿、和春 一败…
风驰云卷 [ fēng chí yún juàn ]
风驰云卷（風馳雲捲） 形容迅速席卷。 邹鲁 《中国同盟会》：“西北则 张乐行 等风驰云捲，天下已非 满洲 所有，其督…
