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教而不善 [ jiào ér bù shàn ]
不能很好或不善于教育学生或子女。
反善 [ fǎn shàn ]
回心向善。《三国志·魏志·何夔传》：“ 承 （ 管承 ）等非生而乐乱也，习於乱，不能自还，未被德教，故不知反善。”
支左屈右 [ zhī zuǒ qū yòu ]
支左屈右 谓射箭时左手持弓，右手屈曲控弦的姿势。《战国策·西周策》：“ 楚 有 养由基 者，善射，去柳叶者百步而射之…
袭明 [ xí míng ]
袭明是因袭明智的意思。语见老子〔道德经〕第二十七章：「善行无辙迹，善言无瑕讁，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，…
密行 [ mì xíng ]
佛教语。小乘指持戒严密的修行，大乘指蕴善于内而不外著的修行。
业趣 [ yè qù ]
佛教语。因善业恶业而得的不同去向、有人、天、地狱、饿鬼、畜牲等。趣，通“趋”。
择执 [ zé zhí ]
选择善事而执着行之。语出《礼记·中庸》：“诚之者，择善而固执之者也。”清 陈确《答性教问》：“是故择执之中必有从容，…
秕僻 [ bǐ pì ]
比喻政事和教化的不善。
疵国 [ cī guó ]
有弊病之国。言政教不善。
善业 [ shàn yè ]
佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”，这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善…
迁善远罪 [ qiān shàn yuǎn zuì ]
迁善远罪（遷善遠罪） 犹言向善而远离罪恶。 汉 贾谊 《治安策》：“然而曰礼云礼云者，贵絶恶於未萌，而起教於微眇，使…
示教利喜 [ shì jiào lì xǐ ]
佛教术语，智度论五十四所谓，示者为示人之好丑善不善，应行不应行也。
木讷寡言 [ mù nè guǎ yán ]
木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
无记业 [ wú jì yè ]
佛教语。不记善恶之业谓之“无记业”。
护念 [ hù niàn ]
佛教语。令外恶不入为护，内善得生为念。
式谷 [ shì gǔ ]
(1).谓赐以福禄。《诗·小雅·小明》：“靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。” 朱熹 集传：“穀，禄也。以，犹…
善女人 [ shàn nǚ rén ]
信仰佛教的女子。《金刚经·无为福胜分》：“若善男子、善女人，於此经中乃至受持四句偈等，为他人説，而此福德胜前福德。”…
三人行必有我师 [ sān rén xíng bì yǒu wǒ shī ]
三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。语出《论语·述而》：“…
佛义 [ fó yì ]
佛教的教义。《南史·江紑传》：“ 紑 性沉静，好 庄 老 玄言，尤善佛义，不乐进仕。”
补课 [ bǔ kè ]
（一）、补学或补教所缺的功课：老师放弃休息给同学补课。（二）、比喻某种工作做得不完善而重做。
婆娑世界 [ pó suō shì jiè ]
娑婆世界，（佛教名词，常被人误认为成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖不会在意。
伪善家 [ wěi shàn jiā ]
心中不善而表面假装为善者。
无记 [ wú jì ]
佛教语。谓事物之性体中容，不可记为善，亦不可记为恶者。
善护念 [ shàn hù niàn ]
佛教用语。善，好好的。护，保护。念，念头，想法。即为好好地保护善念，不为虑枉所惑。
胤孙 [ yìn sūn ]
谓子孙。 清 龚自珍 《壬癸之际胎观第六》：“域外之言，善不善报於而身，歷万生死而身弥存；域中之言，死可以休矣，善不…
