诸法实相 [ zhū fǎ shí xiàng ]
指各种现象的真实面目。
三千实相 [ sān qiān shí xiàng ]
诸法实相的意思。三千是天台宗称一切诸法之语,亦是很多的意思。
假实二法 [ jiǎ shí èr fǎ ]
法有实体,称为实法;假存立于实法之集合、相续、部分、相对之上而无实体者,则称假法。
法相 [ fǎ xiàng ]
(一)、古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。《后汉书·皇后纪序》:“汉 法常因八月筭人,遣中大夫与掖庭丞及相工,…
法律拟制 [ fǎ lǜ nǐ zhì ]
法律中用“视为”二字,将甲事实看做乙事实,使甲事实产生与乙事实相同的法律效果。
谈空 [ tán kōng ]
(一)、清谈。指魏晋时期崇尚老庄,空谈玄理的一种风气。(二)、谈论佛教义理。空,佛教以诸法无实性谓空,与“有”相对。…
十如是 [ shí rú shì ]
中国佛教天台宗的基本教义之一。指佛所证悟的内容,也就是诸法的实相。十如是,指如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、…
诸法空相 [ zhū fǎ kōng xiāng ]
空相:众生听佛说空,又执著于空,佛又说空也不可得,因而说非空非有,是空是有中道实相之法。众生听佛如是说之后,又执著非…
政策执行 [ zhèng cè zhí xíng ]
政策方案经过合法化后,透过专责机关及人员,以适当的管理方法,采取必要的对应行动,使政策方案付诸实施,以达成预定目标的…
程序法 [ chéng xù fǎ ]
为保证实体法所规定的公民和法人的权利和义务的实现而制定的法律。可以分为立法程序法、行政程序法和司法程序法(即诉讼法)…
剀易 [ kǎi yì ]
切实平易。 章炳麟 《学变》:“《法言》持论至剴易,在诸生间,陵矣。”
七谛 [ qī dì ]
七谛指七种真实之理。即:爱味谛,又作味谛、爱实,乃集谛之理,指于诸有漏法能生爱心,实为生死流转之因。
纸里包不住火 [ zhǐ lǐ bāo bù zhù huǒ ]
形容事实真相是无法掩藏的。
十种信 [ shí zhǒng xìn ]
『信』者,心所法之名,於诸法之实体,与三宝之净德,世出世之善根,深为信乐,使心澄净是为信。
言人人殊 [ yán rén rén shū ]
每个人说法都不相同。指对同一事物各有各的看法。《史记·曹相国世家》:“(曹)参尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故俗…
讲花 [ jiǎng huā ]
相传佛祖论法,感动天神,诸天落下各色香花,谓之“讲花”。因用以形容说法之妙。
事对 [ shì duì ]
用相似或相反的人物故实,构成对偶句的修辞方法。
实相念佛 [ shí xiàng niàn fó ]
念阿弥陀佛法性之身,即得实相之理。
三法印 [ sān fǎ yìn ]
佛教用以辨别是否符合佛法的三种标帜。即一诸行无常,二诸法无我,三涅盘寂静。诸行无常,谓一切条件所构成的现象是刹那生灭…
法空 [ fǎ kōng ]
佛教语。谓诸法(物质与精神现象的总和)由因缘而生,并无独立存在的实体。
相促相桚 [ xiāng cù xiāng zā ]
相互挤逼。《景德传灯录·道匡禅师》:“师上堂,僧众拥法坐。师曰:‘遮里无物,诸人苦恁么相促相桚作么?’”
十玄 [ shí xuán ]
中国 佛教华严宗的核心教义,又称十玄门、十玄缘起。其内容为:同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网…
对仗 [ duì zhàng ]
诗文中按照字音 平仄相对、字义虚实相当、语法结构相同做成对偶的语句。
武侯吟 [ wǔ hòu yín ]
指《梁甫吟》。乐府 楚 调曲名。相传为 诸葛亮 作,以抒发未能实现其抱负的悲愤心情。
真如 [ zhēn rú ]
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性,亦即宇宙万有的本体。与实相、法界…