心有所依 [ xīn yǒu suǒ yī ]
心若有依靠的港湾。
心无所依 [ xīn wú suǒ yī ]
心没有地方依靠、凭借的地方,比喻一个人的心无依傍、无所适从、不知怎么办才好。依本义:靠着。无所:没有地方;没有处所。…
依他 [ yī tā ]
三性之一。非自然之法,而为依于他之因缘而起之法,是曰依他法,亦云依他起性。《成唯识论·卷八》:「由斯理趣,众缘所生,…
无据 [ wú jù ]
(一)、没有依据或证据。(二)、无所依凭。
进退无依 [ jìn tuì wú yī ]
进退无依(進退無依) 谓前进、后退均无所凭依。 晋 道安 《平心露布文》:“师旅困穷,城池陷露,君臣失色,进退无依。…
凭系 [ píng xì ]
依托维系。《晋书·张祚传》:“今中原丧乱,华裔无主,羣后僉以九州之望无所依归,神祇岳瀆罔所凭係。”《资治通鉴·晋安帝…
依无所依 [ yī wú suǒ yī ]
连想依靠的人(或地方)都没有。第一个“依”是依靠,第二个“所依”依靠的人或地方。
依他起性 [ yī tā qǐ xìng ]
佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有,虚幻不实。用以说明“唯识无…
持之有故 [ chí zhī yǒu gù ]
所持观点,查有依据
一心开二门 [ yī xīn kāi èr mén ]
一心开二门《大乘起信论》之「一心开二门」思想,是从众生心的自性清净与虚妄无明,分别地说明了一切生灭流转法与涅盘还灭法…
罔两问景 [ wǎng liǎng wèn jǐng ]
罔两问景(影)是庄子的寓言,旨在讽谕人原为依附于世界的一分子,但却不自知。如果人能觉悟人心有所依附,进而超越执见…
余悸 [ yú jì ]
事后还依然存在的恐惧:心有余悸。悸(jì):恐惧,心跳。
芘依 [ pí yī ]
依靠;庇护。芘,通“ 庇 ”。 清 钱谦益 《祭都御史曹公文》:“公之在朝,国论有所榰柱,人才有所芘依,而小人阉寺有…
无所得 [ wú suǒ dé ]
佛教上指修行者证得空性时,心中没有自己证得什么的心念。唐.玄奘译《般若波罗蜜多经》:「以无所得故,菩提萨埵依般若波罗…
老有所依 [ lǎo yǒu suǒ yī ]
年纪大了以后有所依靠。
自讬 [ zì tuō ]
亦作“自托”。自己有所依托。
无了根蒂 [ wú le gēn dì ]
比喻无所凭依;没有本源。
大树底下好乘凉 [ dà shù dǐ xià hǎo chéng liàng ]
比喻有所依托,事情就好办。
依果 [ yī guǒ ]
又曰依报。凡有情之果报有两种,总谓有情之心身曰正报正果。谓身外之物(即山川、居家、衣服、饮食等)曰依报依果,以是乃正…
心杂音 [ xīn zá yīn ]
心脏血流异常所发出的声音。依发生的周期,可分为「心缩期杂音」、「舒张期杂音」。
情赖 [ qíng lài ]
感情有所依持或依恋。《隋书·长孙览传》:“朕昔在 周 朝,备展诚节,但苦猜忌,每致寒心。为臣若此,竟何情赖?” 唐 …
公有土地 [ gōng yǒu tǔ dì ]
凡未经人民依法取得所有权的土地,或私有土地的所有权消灭者。
有恃無恐 [ yǒu shì wú kǒng ]
恃:倚仗,依靠;恐:害怕。指因为有所依仗而毫不害怕,或毫无顾忌。
依法炮制 [ yī fǎ páo zhì ]
依法炮制(依法炮製) 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。 邹韬奋 《法西斯作风的罪恶》:“但还少见到有人衷…
投杼之惑 [ tóu zhù zhī huò ]
没有事实依据的谣言所造成疑虑。