事功之学相关的词语大全

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“事功之学” 相关的词语大全

以十人而制千虎 [ yǐ shí rén ér zhì qiān hǔ ]
喻事成功之难。《故事成语考·鸟兽》:「以十人而制千虎,比言事之难胜。」

躐迁 [ liè qiān ]
越级提升。宋 陆游《老学庵笔记》卷一:“岁一再奏功,輒躐迁数官。”《明史·方献夫传》:“都给事中 夏言 亦劾 献夫 …

建功 [ jiàn gōng ]
立功。《文选.陆机.豪士赋序》:「夫立德之基有常,而建功之路不一。」《薛仁贵征辽事略》:「托陛下洪福,累次建功。」

学者如牛毛,成者如麟角 [ xué zhě rú niú máo,chéng zhě rú lín jiǎo ]
牛毛:形容多;麟角:麒麟头上的角,形容少。做学问的人很多,成功的人却极少。形容要取得事业上的成功非常不容易。

以古制今 [ yǐ gǔ zhì jīn ]
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。《战国策·赵策二》:“谚曰:‘以书为御者,不尽於马之情。以古制今者,不达於…

庶功 [ shù gōng ]
《书·益稷》:“敷纳以言,明庶以功。”孔 传:“使陈布其言,明之皆以功大小为差。”后以“庶功”称各种事功。

融释贯通 [ róng shì guàn tōng ]
融释贯通(融釋貫通) 同“ 融会贯通 ”。 清 戴名世 《<读易质疑>序》:“世苟有通经学古之士,潜心冥会,融释贯通…

以古制今者不达事之变 [ yǐ gǔ zhì jīn zhě bú dá shì zhī biàn ]
谓以古代之理想,治当代者,不能适应时代之变迁也。《战国策·赵策》:「谚曰:『以书为御者,不尽于马之情;以古制今者,不…

信赏必罚 [ xìn shǎng bì fá ]
信赏必罚(信賞必罰) 有功必赏,有罪必罚,赏罚严明。《韩非子·外储说右上》:“ 狐子 对曰:‘信赏必罚,其足以战。’…

好大喜功 [ hào dà xǐ gōng ]
宋罗泌《路史·前纪》:“昔者汉之武帝,好大而喜功。” 指一意想做大事,立大功。

梯天 [ tī tiān ]
登天。表示极难成功之事。

一举而竟全功 [ yī jǔ ér jìng quán gōng ]
只一次行动便把所有目标都完成。如:「一举而竟全功的事不是没有,但初学做事的人当力求逐步渐进。」

中率 [ zhōng lǜ ]
谓符合军功封赏条例。《史记·李将军列传》:“﹝ 李蔡 ﹞以 元朔 五年为轻车将军,从大将军击右贤王,有功中率,封为 …

尊德性 [ zūn dé xìng ]
  「尊德性」一语出自[中庸],其原文为:「君子尊德性而道问学。」尊德性为存心之功,道问学指致知之业,二者相发,本不…

会事 [ huì shì ]
(一)、会商事情。《左传·襄公三十年》:“於 子蟜 之卒也,将葬,公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。”(二)、懂事;晓事。…

百尺竿头 [ bǎi chǐ gān tóu ]
桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。

行成于思 [ xíng chéng yú sī ]
做事要通过思考才能成功。唐韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”

考功 [ kǎo gōng ]
(1).父之功业。《楚辞·天问》:“纂就前绪,遂成考功。” 朱熹 集注:“此问 禹 能纂代 鮌 之遗业,而成父功。”…

玄念 [ xuán niàn ]
抽象概念。 鲁迅 《坟·科学史教篇》:“探自然必赖夫玄念,而 希腊 学者无有是,即有亦极微,盖缘定此念之意义,非名学…

功过参半 [ gōng guò cān bàn ]
指功劳和过失各占一半。比喻事情不完美。功:功劳、功绩,也可认为是一种做事鞠躬尽瘁的态度,或是一种喜悦之情。过:过失、…

永嘉学派 [ yǒng jiā xué pài ]
以 南宋 永嘉(今属 浙江省)人 薛季宣、陈傅良、叶适 为代表的理学学派。主张“功利”之学,反对 朱熹、陆九渊“专以…

赐氏 [ cì shì ]
古时贵者有氏,贱者无氏,有功则君主赐氏以示尊宠。《左传·昭公二十九年》:“有 陶唐氏 既衰,其后有 刘累,学扰龙于 …

公共关系 [ gōng gòng guān xì ]
指政府、企业、社会团体或个人和社会公众的关系所谓公共关系学,则是研究如何建立与保持人与人之间的良好关系,用以促进事业…

宫功 [ gōng gōng ]
房屋的修建。《诗·豳风·七月》:“我稼既同,上入执宫功。”朱熹 集传:“宫,邑居之宅也……功,葺治之事也。或曰:公室…

冒荫 [ mào yīn ]
冒名而得庇荫。谓冒称父祖有功而得入学或任官之权。

事功之学词语解释详细解释>

【词语拼音】shì gōng zhī xué

【词语解释】南宋 时期反理学的思想。主要代表人物有 叶适 陈亮 等人。他们承认“道”存在于事物之中,为学注重实际功用和效果,反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想。

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