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袭仿 [ xí fǎng ]
因袭摹仿。 明 方孝孺 《与郑叔度书》之二：“自斯以后，学者转相袭倣，不特辞赋为然，而于文皆然。”
世僞 [ shì wěi ]
世间的虚假浮华。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“任自然以为资，无诱慕于世伪。”
科学诗 [ kē xué shī ]
以自然科学为题材的诗歌。《诗刊》1978年第5期：“科学诗要通俗、有趣。”
年少轻狂 [ nián shào qīng kuáng ]
年轻的人不会深思熟虑，总是想当然，自以为是。
金城柳 [ jīn chéng liǔ ]
《晋书·桓温传》：“温 自 江陵 北伐，行经 金城，见少为 琅邪 时所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’…
生态保育 [ shēng tài bǎo yù ]
生态保育就是自然生态保育。自然生态为自然环境中，生物与生物、生物与非生物之间，为生存及族群繁衍持续生存的交互作用…
自然保护 [ zì rán bǎo hù ]
为了科学的、历史的、审美的或经济的目的，对于植物、动物、矿物等特定自然物，或指定区域内的自然景观，加以保护。
日食传说 [ rì shí chuán shuō ]
作为自然界最壮观的1之一，日全食自古以来就是人类好奇、恐惧甚至是膜拜的对象。
蜕演 [ tuì yǎn ]
蜕化演变。 李大钊 《自然的伦理观与孔子》：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展，企于自然进化之程，少加以人为之力，…
积以为常 [ jī yǐ wéi cháng ]
积以为常（積以爲常） 同“ 习以为常 ”。谓习惯成自然。《旧唐书·张柬之传》：“今 姚府 所置之官……唯知诡谋狡算，…
物必先腐而后虫生 [ wù bì xiān fǔ ér hòu chóng shēng ]
东西总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。
自雄 [ zì xióng ]
自豪；自以为了不起。明 方孝孺《赠王时中序》：“赵括 以善兵自雄，一战而丧军杀将，犯兵法所忌。”清 蒲松龄《聊斋志异…
生态旅游 [ shēng tài lǚ yóu ]
注重保护自然环境，以有特色的生态环境为景观的旅游。
绲同 [ gǔn tóng ]
混合。緄，通“ 混 ”。 张裕钊 《答吴挚甫书》：“盖曰意，曰辞、曰气、曰法之数者，非判然自为一事，常乘乎其机而緄同…
相天 [ xiāng tiān ]
助成自然之道。《庄子·达生》：“精形不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。” 郭象 注：“还辅其自然也。” 成玄英 疏…
泛自然神论 [ fàn zì rán shén lùn ]
泛自然神论（Pandeism）是将自然神论和泛神论合并起来的一种哲学观点。这个观点认为上帝在创造了宇宙和它存在的规则…
闭閤自责 [ bì hé zì zé ]
同“闭閤思过”。《汉书·何并传》：“詡（严詡）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过輒闭閤自责，终不大言。”《后汉书·吴祐…
人造语言 [ rén zào yǔ yán ]
（Artificiallanguage）非自然发达而成，而以人为方法造成之语言，谓之人造语言。如，世界语是。
迷蝴蝶 [ mí hú dié ]
典出《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知…
闭合自责 [ bì hé zì zé ]
闭合自责（閉閤自責） 同“ 闭閤思过 ”。 《汉书·何并传》：“ 詡 （ 严詡 ）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过輒…
大顺 [ dà shùn ]
(1).谓顺乎伦常天道。《礼记·礼运》：“天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相异，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相…
闿阖 [ kǎi hé ]
开合。引申指变化。《鹖冠子·泰录》：“闓闔四时，引移阴阳，怨没澄物，天下以为自然，此神圣之所以絶众也。”
完全数 [ wán quán shù ]
凡等于本数以外诸整除数之和的自然数称为「完全数」。如六为一、二、三的和，则六为完全数。缩称为「完数」。
自然崇拜 [ zì rán chóng bài ]
把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。是最原始的宗教形式。当时人们尚未形成明确的超自然体的观…
自可 [ zì kě ]
（一）、本来可以；自然可以。（二）、犹自许。
