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迁善黜恶 [ qiān shàn chù è ]
迁善黜恶（遷善黜惡） 犹言向善而去除邪恶。 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”亦作“…
羣才 [ qún cái ]
有才能的人们。《列子·仲尼》：“士夫不闻 齐 鲁 之多机乎？有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书数者，…
宿业 [ sù yè ]
（一）、前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。（二）、犹旧业。（…
现报 [ xiàn bào ]
佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。
福田 [ fú tián ]
佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。
大善知识 [ dà shàn zhī shí ]
大有德之善知识。即教人远离诸恶，奉行诸善之善友。
天理昭彰 [ tiān lǐ zhāo zhāng ]
昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
承负 [ chéng fù ]
前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸，前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应，当然，其前提是本人首先在有生之…
善名 [ shàn míng ]
(1).好的名声。《尹文子·大道上》：“善有善名，恶有恶名。”《韩非子·内储说上》：“太仁、太不忍人，非善名邪？”(…
善书 [ shàn shū ]
（一）、好书；善本书。《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”…
速报司 [ sù bào sī ]
谓阴间东岳大帝属下专掌善恶因果报应的机构。
天理昭昭 [ tiān lǐ zhāo zhāo ]
昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
善佞 [ shàn nìng ]
（一）、谓口才敏捷而所言皆善。《左传·成公十三年》“寡人不佞”唐 孔颖达 疏：“佞是口才捷利之名，本非善恶之称。但为…
福徵 [ fú zhēng ]
指行善得福的效验。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“如以行善而偶钟祸报，为恶而儻值福徵，便生怨尤，即为欺诡。”
心怀不善 [ xīn huái bù shàn ]
善的反义词是恶，不善即是指恶、恶意。心怀不善，是指心中没有善意而是有不好的意图、是恶的念头。
天理昭然 [ tiān lǐ zhāo rán ]
昭然：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
博爱领众 [ bó ài lǐng zhòng ]
广泛的爱身边的一切，就能领受到众人的回馈，教人要善待身边的一切就一定会有回报。
弃恶从善 [ qì è cóng shàn ]
弃恶从善（棄惡從善） 丢弃邪恶行为去做好事。如：犯罪分子只有坦白交待、弃恶从善才有出路。
积恶余殃 [ jī è yú yāng ]
多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。
善良 [ shàn liáng ]
心地纯洁，没有恶意：心地善良。善良的愿望。
独善一身 [ dú shàn yī shēn ]
独善一身（獨善一身） 同“ 独善其身 ”。 金 元好问 《通真子墓碣铭》：“吾欲力绍絶业，鋟木宣布有可成之资，第未有…
性善论 [ xìng shàn lùn ]
孟子提出了性善论，但后人对孟子的“性善论”有所误解，经常把孟子“性善论”理解成“向善论”或者“本善论”，这都是错误的…
翊善 [ yì shàn ]
(1).辅翼人之善行。 前蜀 杜光庭 《慰册庙号表》：“考 唐尧 翊善之名，遵 虞舜 盛明之号。”(2).官名。 唐…
改恶为善 [ gǎi è wéi shàn ]
改恶为善（改惡爲善） 不再作恶，重新做人。《礼记·中庸》“明则动，动则变” 汉 郑玄 注：“动，动人心也；变，改恶为…
慈善 [ cí shàn ]
对人关怀，富有同情心：心地慈善。慈善事业。
