得其所哉 [ dé qí suǒ zāi ]
指得到适宜的处所。也用来指安排得当,称心满意。
得其所 [ dé qí suǒ ]
见“得其所哉”。
郑校人 [ zhèng xiào rén ]
《孟子·万章上》:“昔者有馈生鱼於 郑 子产,子产 使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉,攸…
顿夺 [ dùn duó ]
谓违反情理地强行断绝。南朝 宋 宗炳《明佛论》:“顿夺其当年,所以超升潜行,协於神明,福德彰於后身,岂能见其所得哉。…
全德之人 [ quán dé zhī rén ]
其德完善无缺也。《庄子·天地》:「若夫人者,非其志不之,非其心不为。虽以天下誉之,得其所谓,謷然不顾;以天下非之,失…
昏老 [ hūn lǎo ]
昏聩老迈。《列子·杨朱》:“得百年者千无一焉。设有一者,孩抱以逮昏老,几居其半矣。夜眠之所弭,昼觉之所遗,又几居其半…
豫论 [ yù lùn ]
参与讨论。豫,通“ 与 ”。 宋 叶适 《财总论一》:“此而不知,则天下之大计皆不可得而豫论,而况望其有所施行以必成…
狂刃 [ kuáng rèn ]
犹乱刀。《汉书·王莽传下》:“惟公多拥选士精兵,众郡骏马仓穀帑藏皆得自调,忽於詔策,离其威节,骑马呵譟,为狂刃所害,…
颜巷 [ yán xiàng ]
《论语·雍也》:“子曰:‘贤哉,回 也!一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回 也不改其乐。贤哉,回 也。’”本指 …
箝求 [ qián qiú ]
探求。《鬼谷子·飞箝》:“心意之虑怀审其意,知其所好恶,乃就説其所重,以飞箝之辞,鉤其所好以箝求之。” 陶弘景 注:…
伯牙善鼓琴锺子期善听 [ bó yá shàn gǔ qín zhōng zǐ qī shàn tīng ]
喻知音也。《列子·汤问》:「伯牙善鼓琴,锺子期善听,伯牙鼓琴,志在登高山,锺子期曰:『善哉!峩峩兮若泰山,志在流水。…
灭景追风 [ miè yǐng zhuī fēng ]
灭景追风(滅景追風) 看不见影子,追得上风。形容马跑得极快。景,同“ 影 ”。《说郛》卷六四引 唐 无名氏《灌畦暇语…
拂诡 [ fú guǐ ]
违反。汉.王充《论衡.自然》:「不驱鱼令上陵,不逐兽令入渊者何哉?拂诡其性,失其所宜也。」
安能 [ ān néng ]
岂能、怎能。《文选.嵇康.与山巨源绝交书》:「安能舍其所乐,而从其所惧哉。」《文选.鲍照.还都道中作》:「未尝违户庭…
现事 [ xiàn shì ]
犹现实。 康有为 《请裁撤厘金片》:“民之所出者十,国之所得者一,岂国家爱民理财之意哉!然现事又已如此矣。”
于乎哀哉 [ yú hū āi zāi ]
感叹词。表示感伤哀痛。《诗·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如召公,日辟国百里;今也日蹙国百里。於乎哀哉,维今之人,不…
相越 [ xiāng yuè ]
犹相去。《史记·司马相如列传》:“人之度量相越,岂不远哉!” 晋 潘岳 《西征赋》:“人度量之乖舛,何相越之辽迥。”…
诡歹 [ guǐ dǎi ]
虚伪奸诈。 宋 朱熹 《通鉴室记》:“然其所谓术者,又岂阴险诡歹、朝三暮四之谓哉,亦语夫所以处事之方而已矣。”
宥巵 [ yòu zhī ]
即宥坐之器。《淮南子·道应训》:“ 孔子 观 桓公 之庙有器焉,谓之宥巵。 孔子 曰:‘善哉,予得见此器。’顾曰:‘…
觚不觚 [ gū bù gū ]
比喻事物名实不符。语出《论语·雍也》:“子曰:‘觚不觚,觚哉!觚哉!’”何晏 集解:“以喻为政不得其道,则不成。”朱…
逢世 [ féng shì ]
谓遇到好世道。《韩非子·问田》:“然而 吴起 支解而 商君 车裂者,不逢世遇主之患也。”《孔子家语·儒行》:“若不逢…
怨海 [ yuàn hǎi ]
形容积怨之多。 明 刘基 《郁离子·糜虎》:“今人有悻悻自任者,矜其能以骄……然后扬扬乎自以为得,而不知以其身为怨海…
危菑 [ wēi zī ]
危险与灾祸。语本《孟子·离娄上》:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。”《明史·孙磐传》:“能知自愧,即…
乐得其所 [ lè dé qí suǒ ]
所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。指乐得有价值,有意义。
句律 [ jù lǜ ]
句子的格式和规律。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》:“诗尤得句律,读之者如在庙朝听《韶濩》之音,金石之声,非山泽之癯所能…