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昙无成 [ tán wú chéng ]
昙摩 [ tán mó ]
（一）、梵语dharma的译音，亦译“达摩”、“达磨”、“曇无”等。意为法，佛法。佛门僧人常以“曇摩”、“曇无”等为…
优昙钵 [ yōu tán bō ]
梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度，我国 云南 等地亦有生长。其花隐…
娑罗花 [ suō luó huā ]
即无花果。也称优昙钵花。
优昙鉢 [ yōu tán bō ]
梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度，我国 云南 等地亦有生长。其花隐…
优昙婆罗花 [ yōu tán pó luó huā ]
优昙婆罗花是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优…
映日果 [ yìng rì guǒ ]
无花果的别名。即佛书中的优昙钵树。见 明 李时珍《本草纲目·果三·无花果》。
无来 [ wú lái ]
（一）、不知所自来。《鹖冠子·天权》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”（二）、犹言无一…
无价宝 [ wú jià bǎo ]
不可计价的宝物。唐．周昙〈春秋战国门．季札〉：「宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。」《初刻拍案惊奇．卷一》：「其珠皆有…
大般涅槃经 [ dà bō niè pán jīng ]
佛教典籍。北凉昙无谶译。内容阐述佛身常住和一切众生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。这个本子传到南朝，慧观和谢灵运等加…
谐契 [ xié qì ]
融洽契合。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“加善属文辞，识赏参流，固已谐契风胜，领冠一时矣。”《新唐书·元载传》：“…
五炁朝元 [ wǔ qì cháo yuán ]
亦作“五气朝元”。道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)…
幡棨 [ fān qǐ ]
用作符信的幡和棨。《宋书·王昙首传》：“既无墨敕，又闕幡棨，虽称上旨，不异单刺……犹宜反咎其不请白虎幡、银字棨，致门…
宗会 [ zōng huì ]
总和，集大成。《世说新语·政事》“讲《阿毗曇》” 刘孝标 注引 晋 慧远 《＜阿毗昙＞叙》：“《阿毗曇心》者，三藏之…
外视 [ wài shì ]
（一）、犹外观，外表。（二）、谓视如外人。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·辛亥革命前后及南京政府成立》：“南方民军对於…
五部律 [ wǔ bù lǜ ]
佛灭后百年间，付法藏第五祖优婆桠多之下有五弟子，于戒律上各抱异见，一大律藏便生五部之派别，即昙无德部、萨婆多部、弥沙…
薰修 [ xūn xiū ]
佛教语。谓焚香礼佛，修养身心。《观无量寿经》：“戒香薰修。”《艺文类聚》卷七六引 隋 江总《香赞》：“还符戒品，薰修…
心空 [ xīn kōng ]
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今…
圣果 [ shèng guǒ ]
佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。《楞严经》卷一：“佛告 阿难 ：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏…
追远慎终 [ zhuī yuǎn shèn zhōng ]
追远慎终（追遠慎終） 犹言慎终追远。《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前誥。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印…
瑜伽师地论 [ yú jiā shī dì lùn ]
佛教典籍。无着者。唐代玄奘译，百卷。内容总述唯识理论及瑜伽行者修行的经验历程、成就的果位。是瑜伽行派的根本论典。本论…
鸾鎞 [ luán bī ]
鸾形鎞钗。 明 屠隆 《昙花记·郊行卜佛》：“望吾家乌衣朱桁，不少金釵红粉妆，且回去鸞鎞奏响，蜡炷生光。” 清 刘献…
没下场 [ méi xià chǎng ]
谓无好结果。《水浒传》第四三回：“家园荡尽身遭戮，到此翻为没下场。”明 屠隆《昙花记·郊行卜佛》：“莫登青雀舫，好繫…
丽句清词 [ lì jù qīng cí ]
丽句清词（麗句清詞） 华丽清新的辞句。 前蜀 韦庄 《乞追赐李贺皇甫松等进士及第奏》：“俱无显遇，皆有奇才，丽句清词…
无价寳 [ wú jià bǎo ]
谓极珍贵的东西。 唐 周昙 《季札》诗：“寳剑徒称无价寳，行心更贵不欺心。”《武王伐纣平话》卷上：“ 费仲 奏曰：‘…
